早期中国的政治与文明-政治军事-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

早期中国的政治与文明目录

说“夏族”——兼及夏文化研究中一些亟待解决的认识问题
“多子”、“多生”与殷商社会结构
商代继统法新探
西周春秋时期的国野制与部族国家形态
西周郊天礼考辨二题
就秦汉奴隶制度谈古史分期问题
从古代罪人收奴刑的变迁看“隶臣妾”、“城旦舂”的身份
论秦自商鞅变法后的农村公社残余问题
秦汉官僚体系中的公卿大夫士爵位系统及其意义——中国古代官僚政治社会构造研究之一
论两汉赐爵制度的历史演变
汉代的户籍和上计制度
汉代三老：“非吏而得与吏比”的地方社会领袖
张家山汉简所见西汉继承制度初论
“火历”三探
荀易庸记要
中国原始阵法“伏羲先天圆阵”考述
原始家族与中国早期文明的产生
山东龙山文化“去脉”之推论
舜和弟象的关系以及“舜迹”的南移——中国古代神话研究片断．
海岱地区史前时期稻作农业的产生、发展和扩散
岳石文化衰落原因蠡测
大辛庄甲骨卜辞的初步考察
大辛庄龟腹甲刻辞刍议
大辛庄甲骨文与商王朝对东方的经营
后记

早期中国的政治与文明内容简介

《早期中国的政治与文明》的主要内容包括：商代继统法新探、西周春秋时期的国野制与部族国家形态、西周郊天礼考辨二题、就秦汉奴隶制度谈古史分期问题、从古代罪人收奴刑的变迁看“隶臣妾”、“城旦舂”的身份、论秦自商鞅变法后的农村公社残余问题等。

早期中国的政治与文明节选

所以，直接促生国野划分的应是阶级萌芽后的部族征服战争。国野制既不是氏族内部自然生长的阶级对立发展演变的结果，也不是原始时代纯粹部落间的战争所能造成的。从前者说，氏族内部的阶级分化绝不会发生壁垒森严的地区对立。如完全通过内部阶级分化而形成的雅典国家，并不存在地区对立的现象，就很可以说明这个问题。从后者说，纯粹的氏族社会中“还不曾有奴隶，奴役异族部落的事情照例也是没有的”①。有些学者从中国发达的奴隶制的理论出发，认为家族或宗族中的农业奴隶分离出去形成了野人，从而造成国野的区别②，这种解释是难以成立的。统治者为什么要把被征服的异部族置于国郊以外的野中？这就涉及国野制形成的另一个更重要、更根本的历史条件，即原始共同体的普遍存在并构成为当时*基本的社会经济单位。摩尔根曾指出，对战俘的处理曾经历过三个连贯的阶段：开始被处以火刑，其次用作祭祀的牺牲，*后转变为奴隶。③严格说来，这个概括并不全面。由于生产规模的狭小，家族宗族的容量有限，虽然能将部分战俘收入族内为奴，但却不能消化吸收所有的战俘。这时，战胜者就只好保留对方原来的家族组织或村社组织，将他们置于统治部族住地以外的地区，以索取贡纳的形式榨取其集体的剩余生产物。……