《易经》二篇、《传》十篇,在古元不相混。费直、王弼乃以传附经,而程子从之。至吕大防、晁说之、吕祖谦诸儒,以为应复其旧。朱子《本义》所据者,祖谦本也。明初,《程传》、朱《义》并用,而以世次先程后朱,故修《大全》书,破析《本义》而从《程传》之序。今案易学当以朱子为主,故列《本义》于先,而经传次第,则亦悉依《本义》原本,庶学者由是以复见古经,不至习近而忘本也。
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古今之争中的核心问题:施米特的学说与施特劳斯的命题 内容简介 本书系迈尔教授两本著作的合刊——《施米特的学说》出版于1998年,是迈尔迄今发表的论著中篇幅*长的...
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哲学家的休息 内容简介 《哲学家的休息》,是由《第欧根尼》(DIOCENES)中文精选版编辑委员会编选的哲学卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊...
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