《居易室文史考索》主要内容包括:徐庾文学平议、读谢胱的宣城诗、李白岳阳行及其诗、杜甫人蜀之后诗歌中反映的唐代藩镇之祸--为纪念杜甫诞生一千二百五十周年作、《杜诗新解》志疑、略说成都杜甫草堂二三事、杜甫《寄李十二白二十韵》是哪时写的、在夔州精心结撰的一组史诗--杜甫《洞房》八首浅说等。
《居易室文史考索》是一本关于文史的文集。主要内容包括:庄子《逍遥游》新探、庄子的批判精神、《哀江南赋》著作年代问题、徐庾文学平议、读谢跳的宣城诗、李白岳阳行及其诗、杜甫人蜀之后诗歌中反映的唐代藩镇之祸——为纪念杜甫诞生一千二百五十周年作等。
『微官行矣闽山去』,从上面所举写《怀成都十韵》前后那些诗篇来看,他当时的心情,是可想而知的.直到二十年后,他追忆这次经历,还说:『园庐已卜锦城东,乘驿归来更得穷.只道驿骆开道路,岂知鱼鸟困池笼.」(《思蜀》)『归来更得穷」,不正是「归来山舍万事空」的另一种说法磨?
在历史上许许多多寓蜀的诗人当中,对成都感情*深的,恐怕首先要数陆游了.翻开一部《剑南诗稿》,从他柬归之日起,怀念成都的诗,真是触目皆是,数不胜数.就是以『思蜀」二字为题的,除上面所举者外,直到八十多岁都还有.他的儿子虞说他「乐此风土,有终焉之志.』(《剑南诗稿略跋)本来,他在「西川落魄九年余,濯锦江边已结庐』(杰遣兴》)了,一旦离去,怎得不思呢?在大量怀念成都的诗篇中,《怀成都十韵》是其**首.放翁传世手迹,如今存者已寥寥无几,而这首『怀成都十韵」,独能保留下来,这对我们来说,真可算是非常可喜的事情了.
淳熙十五年(一一二八)的冬天,宋孝宗召陆游从严州入见,对他说:[卿笔力回斡甚善,非他人可及.」(见《宋史,陆游傅》)说明放翁的书法,当时已得到*高统治者的称许,可是,仍然被极大的诗名所掩,历来少有人注意它.对此,放翁却是相当自负的.清人趟翼在穴瓯北诗话》中,专有一则,集录放翁谈自己作书的诗篇,并说,他的草书『横绝一时」,[出神入化」.放翁每言,他作草书是借以扫除胸中拂郁磊珂之气的.所谓[洗我堆阜峥嵘之胸次,写为淋漓放纵之词章.墨翻初若鬼神怒,字瘦忽作蛟龙僵,宝刀出匣挥雪刃,大舸破浪驰风樯.」(《醉后草书歌诗戏作》)这等气概,正可于此《怀成都十韵》中见之.
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王仲镳(1915-1997),名启琳,又名沛,四川南充人.1935年考入华西协和大学中文系.1939年毕业留校,任文学院中文系助教,1945年转任华西大学国学研究所副教授,兼校长秘书.1954年院系调整,留任四川医学院秘书科长.1957年调四川师范大学,历任历史系、中文系、中国古代文学研究所讲师、副教授、教授.着有《唐诗纪事校笺》、《升庵诗话笺证》,及主编《赵熙集》、《借槐庐诗集》等,荣获国家级、部省级奖多项.以其在教学、科研方面的突出贡献,1991年获国务院特殊津贴.
先生能诗擅书,为士林所称.尝自号梅荪,而榜其所居日居易室.1997年因病去世,享年82岁.
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