秦汉文化风景(天下文丛) 内容简介

中国文化源远流长。在历史演进的长河中，有曲折的狭路，也有江波平阔之处。作为中国史上的英雄时代，秦汉史的整体风貌“闳放”而“雄大”，作者对这一时代的文化节奏与社会风俗体察入微，从中可以领略更多的率真，更多的勇敢，更多的质朴，更多的刚强，以期摒弃颓唐的文化姿态，继承历史上英雄时代积极进取、奋疾勇决的风格。

秦汉文化风景(天下文丛) 本书特色

两汉入的生活节奏，汉武帝时代的民族精神，“造反”的词汇史研究，东汉的“学习型社会”，“处士”与“议士”，《汉书》下酒。

秦汉文化风景(天下文丛) 目录

秦汉文化风景(天下文丛) 节选

“贱避贵”的交通规则，其实有十分久远的渊源。人们熟知的“将相和”的故事中，有蔺相如行路避让廉颇的情节。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，“相如出，望见廉颇，相如引车避匿”。这样的表现，与蔺相如“拜为上卿，位在廉颇之右”的地位不相符合，所以身边舍人自羞请辞。按照常规，原本应当廉颇避让蔺相如。这样的制度甚至表现在水路交通活动中。《三国志·吴书·虞翻传》写道：“（虞）翻尝乘船行，与麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驱日：‘避将军船！’翻厉声日：‘失忠与信，何以事君？倾人二城，而称将军，可乎？’芳阎户不应而遽避之。”看来，“避将军船”是当时礼俗制度，虞翻坚意不自避，而迫使麋芳“遽避之”，是因为傲然蔑视对方人格，而麇芳亦内心羞愧的缘故。帝王权贵出行时为了提高“止人清道”的效率，往往采用以声响威慑的方式。《古今注》卷上写道：“两汉京兆河南尹及执金吾司隶校尉，皆使人导引传呼，使行者止，坐者起。”这种“传呼”，唐代又通常称作“喝道”。《旧唐书·温造传》说，御史中丞温造“尝遇左补阙李虞于街，怒其不避”，捕其随从予以笞辱。他在路遇中书舍人李虞仲时，又曾经强行牵走李虞仲乘车的“引马”。与知制诰崔咸相逢，竟然“捉其从人”。之所以在道路行走时就避与不避“暴犯益甚”，就是因为温造自以为位高权重，“恣行胸臆，曾无畏忌”。于是有大臣上奏：“臣闻元和、长庆中，中丞行李不过半坊，今乃远至两坊，谓之‘笼街喝道’。但以崇高自大，不思僭拟之嫌。”以为如果不予纠正，则损害了古来制度。唐文宗于是宣布敕令：“宪官之职，在指佞触邪，不在行李自大。侍臣之职，在献可替否，不在道路相高。并列通班，合知名分，如闻喧竞，亦已再三，既招人言，甚损朝体。其台官与供奉官同道，听先后而行，道途即只揖而过，其参从人则各随本官之后，少相辟避，勿言冲突。又闻近日已来，应合导从官，事力多者，街衢之中，行李太过。 ……

秦汉文化风景(天下文丛) 相关资料

汉武帝执政，用事四夷，以武力拓边，尚武之风益起，影响到社会生活节奏转而更为骤急。当时人们热心一种飞车竞驱的“驰逐”运动，《史记。货殖列传》和《汉书·东方朔传》中都有反映。被《淮南子·说林》称作“追速致远”的这种追求高速度的竞技形式，为社会上下普遍喜好。
    ——《汉武帝时代的民族精神》
   
“《汉书》下酒”已成遥远古事，读现今之史书，似不复有《史记》、《汉书》等“如此下物”。所谓“一斗便醉”《南唐书》一类，或许也并不多见。史界朋友有谁能著书既“生龙活虎，绘声绘色，又“震撼一世，叱咤千古。者，我们自然应当真挚感佩，诚心祝贺，为之“满饮一大白。“复举一大白”!
    ——(汉书)下酒》

秦汉文化风景(天下文丛) 作者简介

王子今，中国人民大学国学院教授，北京大学历史学系兼职教授，中国秦汉史研究会会长。主要研究秦汉史。著有《秦汉区域文化研究》、《秦汉交通史稿》、《中国盗墓史》、《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》、《走向大一统的秦汉政治》、《邮传万里——驿站与邮递》等。