《百喻经》原名为《痴华鬘经》,是一部古老的佛经寓言宝典。通过近百篇短小精悍的故事,阐述佛理,或以小喻大,或借古讽今,在虚幻的故事中反映现实的人生。鲁迅老师就非常推祟此书,因为它以通俗易懂的故事让人在现实中获得深不可测的人生启示。只是,凡古老的宝典,基本上都没啥人看——你懂的!所以《鉴正(百喻经的演义与证悟)》以《百喻经》为蓝本,融入现代意识,突破原有一个个单独寓言故事的简单情节,大胆敷设细节描写,加入更多喜剧元素,巧妙安排,使得所有故事都围绕一个主要人物渐次展开,无论叙述说理,都极具娱乐性与现实性。气韵流畅、妙趣横生,开佛教普及图书娱乐化之先河。《鉴正(百喻经的演义与证悟)由王者之乐编著。
《百喻经》,全称《百句譬喻经》,是古天竺高僧伽斯那撰,南朝萧齐天空三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”,就是指有一百篇譬喻故事,但原经真正的譬喻故事只有九十八篇;之所以称之为“百”,有两种说法,一就整数而言,二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《鉴正(百喻经的演义与证悟)》以《百喻经》为蓝本,融入现代意识,突破原有一个个单独寓言故事的简单情节,大胆敷设细节描写,加入更多喜剧元素,巧妙安排,使得所有故事都围绕一个主要人物渐次展开,无论叙述说理,都极具娱乐性与现实性。
佛藏中经,以譬喻为名者,亦可五六种,惟《百喻经》最有条贯。……内外洞然,智者所见,盖不惟佛说正义而已矣。——鲁迅《百喻经》是词句优美的散文。——胡适《百喻经》中千载难得的那近百则精彩比喻,其问智慧,足以让人受用终身。——梁实秋《百喻经》故事所注重的是人的性格。……读到这本充满了愚人故事的小书时,我总疑心写这本书的人,书虽在一千年以前写成,他的讽刺却预备留给一千年以后。不过我总想介绍这本书给那些应读这本书的人。——沈从文
王者之乐,漂在京城的洛阳人,常常梦想回到唐朝。比“80后”老,比“第六代”小,处于一个非著名的尴尬年代;没受过大蒋,没享过清福,所以不知道自已是幸福或不幸福;夹缝地带渴望自由,拿到大学毕业证那天离开家乡,在香港回归之夜来到北京,浪掷十年无所事事的时光;十年之前,我以为自由是泡妞上不封顶,花钱下如流水;十年之后,才明白所谓自由就是可以随时随地不受限制地管住自己,做合适的事情。我的名言:每个人都是自已的王,并应该享受自由支配自我的快乐。
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本书作者认为,哲学史叙述的是思维结果中的那些最终和最尖端的部分,它们在逻辑上封闭的结构与创作过程的思想潮流相距甚远。鉴于
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