《关公文化》主要讲述了,关公文化是多元的,具有深刻内涵和广泛外延。关公文化的核心精神,是以关公的所有行为形成的忠、义、仁、信、勇,还有智、廉、耻。这些蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想、愿望,渗透着儒学的《春秋》精义,并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念,其精神实质已成为彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
《关公文化》在描绘关公的传奇生涯,描述他从人到神的演化过程中,试图撩开笼罩在他身上的神秘面纱,还原一个真实的、有突出优点也有突出缺点的人。
关公文化是多元的,具有深刻内涵和广泛外延。关公文化的核心精神,是以关公的所有行为形成的忠、义、仁、信、勇,还有智、廉、耻。这些蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想、愿望,渗透着儒学的《春秋》精义,并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念,其精神实质已成为彪炳日月、大气浩然的华夏魂。 《关公文化·中国民间年画诸神文化丛书》在描绘关公的传奇生涯,描述他从人到神的演化过程中,试图撩开笼罩在他身上的神秘面纱,还原一个真实的、有突出优点也有突出缺点的人。
序言
中国历史上的名人群星璀璨,但只有两个人物形成重大文化现象,一个是孔子,一个是关公。两人一文一武,并称“文武二圣”,对中国文化史产生了深远影响。
孔子是中国文化的代表人物,似乎是不可逾越的,然而,在民间的地位,关公却超过了孔子。从历史上统治者对关公的评价和关公在民间的待遇来看,关公的地位都远远高于孔子。
古代县县有文庙,村村有关庙。关庙在全国达到30多万座,多过孔庙数十倍,由此可见民间对关公的崇拜。
关公,字云长,本字长生,后改为羽,生活于东汉三国时代。关羽被后人尊称为关公、关老爷、关帝、关圣帝君、协天大帝等。
关公的一生,是传奇的一生。他生前声誉日著,死后不断被神化,“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”。何谓天?天就是神。
就官方褒封来看,从南北朝开始,直到清朝末年,关公受历代封建帝王的褒封有增无减。宋徽宗封关公为“义勇武安王”已经是登峰造极了,而到清德宗光绪皇帝,封关羽为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,多达26个字,用尽了人间*崇高也*美好的词汇。到此,追封到“文圣”孔子头上的那些耀眼光环,在“武圣”关公面前,也显得黯然失色了。
可以说,在中国历史上没有任何一个人像关公这样获得如此多的封号,*终成为千百年来世人尊崇的偶像,奇迹般地超越时代,跨越历史。
褒封不尽,庙祀无垠。在关公崇拜中,关公是神,而且是无所不在的神,门神中有他的形象,财神中有他的身影。他上天可见玉帝,下地可接受土地、城隍敬礼,入水则为龙王,挥手可以呼风唤雨……关公是战神、财神、文神、农神等,是全方位的万能之神。他由“万世人杰”上升到“神中之神”,为历代统治者和百姓万民上下共仰,华夏神州与海外异域远近同奉,成为上至帝王将相,下至士农工商广泛顶礼膜拜的偶像,也成为历史上*受崇拜的神圣。
在宋元明清,祭祀和仿效关公的活动,几乎进入了所有的社会活动领域,无论宗教仪式、官府祭奠、社会教育、商业交往、集会结社,还是文学创作、戏曲演唱、人际交往、风俗民情等,都渗入了对关公的崇拜和仿效。祭祀和崇拜关公,成了一种*为广泛的社会文化现象。
如今,很多古典文化流逝了,而关公文化仍在中外流传,具有普世性。至今,很多地方春节家家户户都要在门上贴关公门神年画,感到有关老爷守护自己的家园,心理上就有了安全感。
关公文化是多元的,具有深刻内涵和广泛外延。关公文化的核心精神,是以关公的所有行为形成的忠、义、仁、信、勇,还有智、廉、耻。这些蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想、愿望,渗透着儒学的《春秋》精义,并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念,其精神实质已成为彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
其实,作为人,关公也是一个有情感有血肉的普通人,又是一个有明显缺点、充满矛盾和错误的人。本书在描绘关公的传奇生涯,描述他从人到神的演化过程中,试图撩开笼罩在他身上的神秘面纱,还原一个真实的、有突出优点也有突出缺点的人。
研究关公从人到神的演变,可以把握中国传统文化的演进线索;剖析关公的优点和缺点,也可以看到中国古典文化的优点和缺点;探究解析关公文化,或许可以寻找到打开中国人精神生活的一把钥匙。愿本书和您一起寻找中国古典文化的线索和钥匙。
沈泓
2011年8月1日于深圳
沈泓,湖北江陵人,毕业于武汉大学新闻系,中国收藏家协会会员、作协会员。在海内外200多家报刊发表作品1000多万字,5篇报告文学在全国性评奖中获一、二等奖,19家出版社分别出版长篇小说《深圳闲人》、长篇报告文学《沈泓婚恋书系》5部、《寻找逝去的年画丛书》11部、《中国民俗文化丛书》酷B、《收藏创富丛书》7部、《中国民间收藏智库丛书》4部、《宝石鉴赏与收藏丛书》5部、《新收藏品投资指导丛书》10部等系列丛书和个人专著50多部。著作入选法兰克福等国际书展,被购买版权,在国内也多次再版,出修订版,甚至因热销而被大量盗版。现居深圳。
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