杨孚 内容简介

《杨孚》讲述了杨孚生平事迹，内容包括：江畔贤才、议郎功绩、著述开拓、遗泽千古等。作者写作视角广，既有对人生的思考，又有对现实的拷问。作者以细腻的文笔，娓娓道来，小中见大，带给读者不同的视觉盛宴，对学生今后的成长和写作大有益处。

杨孚 本书特色

《岭南文化知识书系：杨孚》讲述了杨孚生平事迹，内容包括：江畔贤才、议郎功绩、著述开拓、遗泽千古等。作者写作视角广，既有对人生的思考，又有对现实的拷问。作者以细腻的文笔，娓娓道来，小中见大，带给读者不同的视觉盛宴，对学生今后的成长和写作大有益处。

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杨孚 节选

再看历史条件。
从秦在岭南推行郡县制开始，中原文化在岭南就开始加快了传播的步伐。赵佗“和辑百越”（先秦古籍常把东南地区的土著名族统称为越）初步打开了传播中原文化的局面。随后，汉平南越，朝廷重视对开辟边地之教化，在今广东境内施庠序之教，倡“五经”之书，行察举、辟举之选，兴封建伦常之礼，力促汉文化的推广。而人粤地方官员中忠于职守者，也积极致力于教化，促进了汉越民族的融合。如东汉初年，桂阳太守卫飒摘录《史记》成十卷，在南方传播文化。因此，岭南的越文化和习俗发生了较大的变化，开始出现由读书而仕的士大夫，学者及其著述也应时而生。翻开地方志籍，在汉代及汉代以前，岭南本土者入传人物屈指可数，其中无非是习经学或服礼教者。但也可以看到岭南与中原的文化交流、人才来往之初起。如粤人张买之父从汉高祖打天下有功，是汉高祖麾下的将军。惠帝时张买官拜中大夫，他既有政治才干，能“时切规讽”，又能在侍游惠帝时鼓擢（一种青铜打击器乐）为越讴，可知他还带有岭南文化之专长。我们也正是从这则记载中知道粤地民歌之源远流长。张买死后封南官侯，粤地百姓也为他建祠纪念，祠名秉正祠。
西汉时期是推广读经尊儒的时期。汉武帝建元五年（前136）始置“五经”博士，其后又置太学、兴郡国学。至元始三年（公元3年）王莽制定官学制度，从中央到地方的官学制度已相当完备：“郡国日学，县、道、邑、侯国日校。校、学置经师一人。乡日庠，聚日序。序、庠置孝经师一人。”南海诸郡何时创办学校不详，但从西汉时已有人举秀才、任官职可知当时某些郡县已有学校、庠序之类。东汉初，史籍有桂阳郡设置学校的明确记载。
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