△《世说新语》·三卷(内府藏本)
宋临川王刘义庆撰,梁刘孝标注。义庆事迹具《宋书》。孝标名峻,以字行,事迹具《梁书》。黄伯思《东观馀论》谓《世说》之名肇於刘向,其书已亡,故义庆所集名《世说新书》。段成式《酉阳杂俎》引王敦澡豆事,尚作《世说新书》可证,不知何人改为《新语》,盖近世所传。然相沿已久,不能复正矣。所记分三十八门,上起后汉,下迄东晋,皆轶事琐语,足为谈助。《唐·艺文志》称刘义庆《世说》八卷,刘孝标《续》十卷,《崇文总目》惟载十卷。晁公武谓当是孝标《续》义庆元本八卷,通成十卷。又谓家有详略二本,迥不相同。今其本皆不传。惟陈振孙《书录解题》作三卷,与今本合。其每卷析为上下,则世传陆游所刊本已然,盖即旧本。至振孙载汪藻所云《叙录》二卷,首为考异,继列人物世谱,姓字异同,末记所引书目者,则佚之久矣。自明以来,世俗所行凡二本,一为王世贞所刊,注文多所删节,殊乖其旧;一为袁褧所刊,盖即从陆本翻雕者,虽板已刓敝,然犹属完书。义庆所述,刘知几《史通》深以为讥,然义庆本小说家言,而知几绳之以史法,拟不於伦,未为通论。孝标所注特为典赡,高似孙《纬略》亟推之,其纠正义庆之纰缪,尤为精核。所引诸书,今已佚其十之九,惟赖是注以传,故与裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》、李善《文选注》同为考证家所引据焉。
《明语林》·十四卷(安徽巡抚采进本)国朝吴肃公撰。肃公有《读礼问》,已著录。是书凡三十七类,皆用《世说新语》旧目。其德行
《果报见闻录》·一卷(大学士英廉购进本)国朝杨式传撰。式传字雪崖,鄞县人。是编皆述善恶之报,而大旨归心於二氏。其逆妇小善
《觚不觚录》·一卷(安徽巡抚采进本)明王世贞撰。世贞有《弇山堂别集》,已著录。是书专记明代典章制度,於今昔沿革尤详。自序
《集异记》·一卷(江苏巡抚采进本)唐薛用弱撰。案《唐书·艺文志》载用弱字中胜,长庆光州刺史。其里籍则未言。此本卷首题曰河
《画墁录》·一卷(内府藏本)宋张舜民撰。舜民字芸叟,自号浮休居士,又号矴斋,邠州人。中进士第,为襄乐令。累官龙图阁待制,
《琅嬛史唾》·十六卷(浙江巡抚采进本)明徐象梅撰。象梅有《两浙名贤录》,已著录。是书摭史传及稗官事语,分类纪叙。其体一仿
《青琐高议前集》·十卷、《后集》·十卷(两淮盐政采进本)不著撰人名氏。晁公武《读书志》及《宋史·艺文志》皆著录,亦皆不云
《西樵野记》·四卷(两淮盐政采进本)明侯甸撰。甸,苏州人。《明史·艺文志》载是书作十卷,此本卷数不符,疑有散佚。然原序称
《汝南遗事》·二卷(两淮马裕家藏本)明李本固撰。案神宗时有两李本固:其一临清人,万历壬辰进士;此李本固字叔茂,汝宁人,万
《夷坚支志》·五十卷(编修汪如藻家藏本)宋洪迈撰。迈所著《容斋随笔》,已著录。是书所记,皆神怪之说,故以《列子》夷坚事为
《穆天子传》·六卷(两江总督采进本)晋郭璞注,前有荀勖序。案《束晳传》云,太康二年,汲县人不准盗发魏襄王墓,得《竹书·穆
《东园友闻》·一卷(编修程晋芳家藏本)不著撰人名氏。载曹溶《学海类编》中,所录皆宋、元间事。核检其文,即剽剟孙道易《东园
《笑海丛珠》·一卷(永乐大典本)旧本题唐陆龟蒙撰。然书中有苏轼、黄庭坚、僧了元及党进事,龟蒙生於唐末,何得预知?其为妄人
《笔史》·二卷(两淮盐政采进本)国朝杨忍本撰。忍本字因之,南城人。其书内编一卷,分原始、定名、属籍、结撰、效用、膺秩、宠
《翦桐载笔》·一卷(两淮盐政采进本)明王象晋撰。象晋有《群芳谱》,已著录。是书因奉使册封途中所作,故取义於翦桐。所载皆嘉
《谈谐》·一卷(两淮盐政采进本)宋陈日华撰。日华不知何许人。《文献通考》载所著《金渊利术》八卷,亦不著时代。别有《诗话》
《玉堂薈记》·一卷(副都御史黄登贤家藏本)国朝杨士聪撰。士聪字朝彻,号凫岫,济宁人。前明崇祯辛未进士,官翰林院检讨。入国
《后山谈丛》·四卷(内府藏本)宋陈师道撰。师道字无己,后山其别号也。彭城人。以荐为棣州教授。徽宗时官至秘书省正字。事迹具
《孝经集灵》·一卷(编修程晋芳家藏本)明虞淳熙撰。淳熙字长孺,钱塘人。万历癸未进士,官至吏部稽勋司郎中。《经义考》载淳熙
《有明异丛》·十卷(浙江巡抚采进本)国朝傅燮詷撰。是书记明一代怪异之事,亦分十类,与《史异纂》门目相同。皆从小说中撮抄而