△《山海经》·十八卷(内府藏本)
晋郭璞注。卷首有刘秀校上奏,称为伯益所作。案《山海经》之名始见《史记·大宛传》,司马迁但云《禹本记》、《山海经》所有怪物余不敢言,而未言为何人所作。《列子》称大禹行而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之,似乎即指此书而不言其名《山海经》。王充《论衡·别通篇》曰,禹主行水,益主记异物,海外山表,无所不至,以所见闻作《山海经》。赵煜《吴越春秋》所说亦同。惟《隋书·经籍志》云,萧何得秦图书,后又得《山海经》,相传夏禹所记。其文稍异,然似皆因《列子》之说推而衍之。观书中载夏后启、周文王及秦、汉长沙、象郡、馀暨、下巂诸地名,断不作於三代以上,殆周、泰间人所述,而后来好异者又附益之欤?观《楚词·天问》,多与相符,使古无是言,屈原何由杜撰?朱子《楚词辨证》谓其反因天问而作,似乎不然。至王应麟《王会补传》引朱子之言,谓《山海经》记诸异物飞走之类,多云东向,或曰东首,疑本因图画而述之。古有此学,如《九歌》、《天问》皆其类云云。则得其实矣。郭璞注是书,见於《晋书·本传》。隋、唐二志皆云二十三卷,今本乃少五卷,疑后人并其卷帙,以就刘秀奏中一十八篇之数,非阙佚也。隋、唐志又有郭璞《山海经图赞》二卷,今其赞犹载璞集中,其图则《宋志》已不著录,知久佚矣。旧本所载刘秀奏中,称其书凡十八篇,与《汉志》称十三篇者不合。《七略》即秀所定,不应自相牴牾,疑其赝托。然璞序已引其文,相传既久,今仍并录焉。书中序述山水,多参以神怪,故道藏收入太玄部竞字号中。究其本旨,实非黄、老之言。然道里山川,率难考据,案以耳目所及,百不一真,诸家并以为地理书之冠,亦为未允。核实定名,实则小说之最古者尔。
《因话录》·六卷(内府藏本)唐赵璘撰。璘字泽章。据《唐书·宰相世系表》,称南阳赵氏,后徙平原。璘即德宗时宰相宗儒之从孙,
《异闻总录》·四卷(内府藏本)不著撰人名氏,亦不著时代。其中林行可一条,称大德丁酉,则元人矣。然所载临安倡女仪珏一条,称
《玉泉子》·一卷(内府藏本)不著撰人名氏。所记皆唐代杂事,亦多采他小说为之。如开卷裴度一条,全同《因话录》,韩昶金根车事
《板桥杂记》·三卷(大学士英廉购进本)国朝余怀撰,怀字无怀,号澹心,闽县人。自明太祖设官伎於南京,遂为冶游之场,相沿谓之
《明逸编》·十卷(湖南巡抚采进本)国朝邹统鲁撰。是编搜访有明一朝逸事,以《世说新语》原目分录,本名《明世说补》,会其友江
《西京杂记》·六卷(内府藏本)旧本题晋葛洪撰,洪有《肘后备急方》,已著录。黄伯思《东观馀论》称此书中事皆刘歆所说,葛稚川
《开天传信记》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)唐郑綮撰。綮字蕴武,荥阳人。登进士第,累官右散骑常侍。好以诗谣托讽昭宗,意其有所
《冶城客论》·二卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)明陆采撰。采字子元,长洲人,粲之弟也。是编乃其肄业南雍时记所闻见,大抵妖异不
《碧里杂存》·二卷(两江总督采进本)明董穀撰。穀有《续澉浦志》,已著录。是书杂记琐闻,多齐东之语。如谓明太祖作钞,用贤人
《桯史》·十五卷(浙江鲍士恭家藏本)宋岳珂撰。珂有《九经三传沿革例》,已著录。是编载南北宋杂事,凡一百四十馀条,其间虽多
《神异经》·一卷(内府藏本)旧本题汉东方朔撰。所载皆荒外之言,怪诞不经。共四十七条。陈振孙《书录解题》已极斥此书,称东方
《水东日记》·三十八卷(两淮盐政采进本)明叶盛撰。盛有《叶文庄奏草》,已著录。是书记明代制度,及一时遗文逸事,多可与史传
《菽园杂记》·十五卷(浙江鲍士恭家藏本)明陆容撰。容字文量,号式斋,太仓州人。成化丙戌进士,官至浙江右参政。事迹具《明史
《茆亭客话》·十卷(两江总督采进本)宋黄休复撰。休复有《益州名画录》,已著录。是编乃杂录其所见闻。始王、孟二氏,终於宋真
《金华杂识》·四卷(浙江吴玉墀家藏本)明杨德周撰,德周有《澹圃芋记》,已著录。是编乃其为金华教谕时所作。杂采轶文逸事,以
《大业拾遗记》·二卷(江苏巡抚采进本)一名《南部烟花录》。旧本题唐颜师古撰。末有跋语,称会昌中沙门志彻得之瓦棺寺阁,乃《
《昨梦录》·一卷(编修程晋芳家藏本)宋康与之撰。与之字伯可,又字叔闻,号退轩,滑州人,故自署曰箕山。此书末有小传,乃称为
《醉翁滑稽风月笑谈》·一卷(永乐大典本)不著撰人名氏。其书首条为二胜环,刺高宗不迎徽、钦。又有韩信取三秦之谑,以刺秦桧。
《翠屏笔谈》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)旧本题王应龙撰。不著时代。其书多记诗话,兼及神怪杂事,亦小说家流,然采摭冗碎
《翦胜野闻》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。所记皆明太祖初年之事,亦多互见他书。陶珽《续说郛》、黄虞稷《千