我们常常日复一日、年复一年的觉得内心痛苦、纷乱、困惑,更常常焦虑,原因就在于我们一直在与自己为敌,站在自己真实心意的对立面。 在本书当中,享誉世界的心灵导师巴克提· 提尔塔· 斯瓦米给出了一套绝妙的灵性方法,有了它,我们可以把心中的痛苦转化为一把钥匙,而不是一把锁。通过反复的深入自我内心对话,长期的专注,锻炼觉知力,保持热情和感恩的心态,从而进入你内心的灵性内核。如此,你会发现:你一天比一天更加快乐充实!
我们常常日复一日、年复一年的觉得内心痛苦、纷乱、困惑,更常常焦虑,原因就在于我们一直在与自己为敌,站在自己真实心意的对立面.在《灵性卫士之与心为友》当中,享誉世界的心灵导师巴克提·提尔塔·斯瓦米给出了一套绝妙的灵性方法,有了它,我们可以把心中的痛苦转化为一把钥匙,而不是一把锁.
通过反复的深入自我内心对话、长期的专注、锻炼觉知力、保持热情和感恩的心态,从而进入你内心的灵性内核.如此,你会发现:你一天比一天更加快乐充实!
前言
编者序
作者自序
导言
**章对话——连接自我之道
超越表象
心灵之途上的障碍
求救信
改变内在的连接
寻根溯源
问答录
如何改变“成见”?
朋友患心理疾病会影响我们吗?
为什么内心常常充满恐惧?
人为什么要宽容?
第二章目标——大海航行之舵
业精于勤
无舵之舟
心想事成的方法
问答录
“我们为什么活着?”
人们如何对原本厌烦但却不得不做的事情逐渐产生兴趣?
通过设定小目标来步步实现大目标的方法果真奏效吗?
为什么人们会害怕成功?
第三章感恩——万物依存之源
万物依存之源
是什么阻碍了你的感恩之心
感恩之心从何而来
问答录
为什么自卑感是阻碍我们精神和灵性成长的大敌?
为什么人们时常会批判道德品质崇高的人?
是什么让我们无法内心坚强、乐观、平和而又愉悦地活着?
身为父母,如何用自身具备的灵性力量来教育孩子?
是物质能让人终极快乐?还是精神?
第四章热情——捍卫灵性之盾
热情造就成功
停滞的原由
问答录
在灵性成长的“停滞期”,一个人应当如何保护自己的热情和信念?
怎么做才能避免让热情误入歧途?
我们如何对不感兴趣甚至有些厌恶的事情产生热情?
当我们缺乏热情时,该怎么办?是否永远把它当作心智的磨练,从而
更加坚持不懈?
如何找到人生的平衡点?
第五章觉知——通达本质之路
认识本质
神的富裕
做得好,亲爱的,做得好
在觉知中发现奇迹
问答录
为什么人常常在清晨时灵光闪现?又该如何把握?
“走路”真的能排解负面情绪吗?
没有觉知力的人是否就会遗忘并进而堕落呢?
培养觉知力,能有助于人际交往吗?
觉知力与环境或风水有何关联?
第六章逃离——永脱痛苦之法
逃离苦地
寻找解决痛苦的永恒之道
逃离的边缘
问答录
跌倒后重新爬起来或者戒瘾后重新上瘾再戒,为什么会难上加难?
灵修者能脱离俗世生活吗?
第七章假装——催生奉爱之心
灵性成长催生奉爱之心
“假装”
真实的行为
问答录
“假装”有爱心并期待别人的回应和认可,是危险的事吗?
果真是“种瓜得瓜,种豆得豆”吗?
健康的“假装”和不良的“假装”之间的区别和信心有关吗?
灵修的程序是必不可少的吗?比如念颂、敬拜、内省等。
神会夺走人的自由意志吗?
“稳定”等同于“停滞”吗?
为什么“成功”和“失败”都会让人停滞不前?
圣恩巴克提·提尔塔·斯瓦米(bhakti tirtha
swami)始终在激励我们做一名生活中的灵性卫士,就象古印度圣典《博伽梵歌》中伟大的武士——阿诸那.在本书中,他采用了更适合于现代人的比喻和语言来阐释这一观点,使之更具有普世性.这是爱、信念与奉献的讯息,它将源源不断地鼓舞着世人.
首先,人的心灵就好比一片田野,在灵性成长的种子撒播之前,需要不断地耕耘.我们必须努力地把负面的思维、消极的信仰以及破坏性的自我意象从思想中清空.对于戒瘾,在这艰难的过程中,一方面应当谦卑地托庇于更高的力量,另一方面也得理解,康复是一个循序渐进的过程,对于一个苦苦挣扎的瘾君子而言,这两者就像支撑他的两条拐棍.成瘾者想寻找的其实是精神上的陶醉,一种来自灵魂深处的极乐.然而,在生活的战场上,自控能力的培养是不可缺少的.确立自己所珍视的短期目标,通过这些目标加强对心态的把握和对欲望的驾驭,精神上的自信力就会逐渐表现出来.在努力奋斗的过程中,爱常常会成为我们的源动力.
斯瓦米 (swami)
还指出了我们这个时代所存在的大问题——物质主义的威力,地球上绝大多数人的欲望已经被这种力量所俘获.他指出,物质至上的理念深深地影响着我们的心态和欲望.物质上的成功有可能导致贪婪,而物质上的失败则容易造成自尊心的丧失.两者都会导致错误的心态,蒙蔽我们的眼睛,使我们忽略生活中的机遇和人内在世界的丰富和充实.生活中的问题的确会给我们造成困扰,但是我们不仅可以不那么消极,并且无论境遇如何,都可以从中汲取宝贵的教训.即使我们在不知不觉中停滞不前了,依然可以从中学到一些东西.通过对自身的超越,我们可以征服生活中的痛苦和二元性所带来的问题.
我个人认为,本书最有价值的贡献在于提供了一种美妙的冥想方法,也就是说,在呼吸、行走、说话、倾听、进食、观察、阅读和睡眠中都保持一种专注的觉知力.这样的冥想修习不仅能给我们带来妙不可言的感受、令人振奋的鼓舞和切实可行的效果,而且还可以帮助一个人去除负面心态,转变消极情绪.借助灵修,我们在日常生活中更多地感知神的存在,多一些"有益的假装",像灵性卫士一样言谈举止——这样的灵修过程蕴含着很大的力量,即所谓"正确的行动培养正确的意识".
在本书最后一章,斯瓦米详述了因果(karma)的道理,非常具有启发性,并且适合我们所处的时代.我们的心意是如何与宇宙的能量相互感应的,我们如何才能创造良好的因果,如何把不良的因果转化为积极正面的因素,这些都是斯瓦米谈论的话题.他还忠告我们,在心灵修炼的道路上不免起起伏伏,但是我们不应满足于已有的成果,不然就可能滑落下去.
我感到,随着阅读的深入,本书越来越引人入胜,我深深地觉悟到信心、奉献以及皈依在心路历程上的重要性.假如我们想把这条道路纳入日常生活并逐步走向成功,那么培养出灵性卫士的品格是不可或缺的.
——英国伦敦精神治疗及咨询教育中心主席
心理咨询师,临床心理及社会心理注册医师
奈杰尔·汉密尔顿(nigel hamilton)
巴克提·提尔塔·斯瓦米(Bhakti Tirtha Swami),1950年出生于美国俄亥俄州,60年代就读于普林斯顿大学,获得心理学学位,同时深入学习瑜伽科学.1973年,他拜于印度大师A.C.帕布帕德门下,开始严格的灵修生活.他不仅是一位严格的修行者,而且学识渊博,足迹遍布世界各地,致力于社会与灵性福利领域,建立农场和学校,撰写著作,巡回讲学,启迪了无数人的心智.
他倡导简朴而崇高的生活理念,教导人们如何过一种平衡而健康的生活.他引导领导者如何把爱,和谐,服务和提高意识等原则运用到领导艺术中,得到美国五角大楼官员的高度赞扬,并多次受到南非前总统曼德拉的接见.
他的著作深深地根植于坚实的印度古老灵性文化土壤中,成为无数个人、企业家和社会活动家的精神源泉,其作品迄今已被翻译成15种语言,被许多大学当作课本,并赠予许多国家的最高领导人.著有:《灵性卫士之征服心敌》《灵性卫士之与心为友》
巴克提·提尔塔·斯瓦米(Bhakti Tirtha Swami),1950年出生于美国俄亥俄州,60年代就读于普林斯顿大学,获得心理学学位,同时深入学习瑜伽科学.1973年,他拜于印度大师A.C.帕布帕德门下,开始严格的灵修生活.他不仅是一位严格的修行者,而且学识渊博,足迹遍布世界各地,致力于社会与灵性福利领域,建立农场和学校,撰写著作,巡回讲学,启迪了无数人的心智.
他倡导简朴而崇高的生活理念,教导人们如何过一种平衡而健康的生活.他引导领导者如何把爱,和谐,服务和提高意识等原则运用到领导艺术中,得到美国五角大楼官员的高度赞扬,并多次受到南非前总统曼德拉的接见.
他的著作深深地根植于坚实的印度古老灵性文化土壤中,成为无数个人、企业家和社会活动家的精神源泉,其作品迄今已被翻译成15种语言,被许多大学当作课本,并赠予许多国家的最高领导人.著有:《灵性卫士之征服心敌》《灵性卫士之与心为友》
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