结构人类学――巫术・宗教・艺术・神话-艺术理论-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

克劳德・列维-斯特劳斯是法国结构主义思潮的领袖人物，著名人类学家、哲学家，法兰西学院教授。他首先把结构主义语言学理论和音位学理论运用到语言学之外的研究领域，把纷然杂陈的人类学材料纳人一个庞大严谨的结构。从而建立起完整的结构主义人类学理论。他成功地推动了法国结构主义思潮的兴起和发展。

作品目录

目录
一巫术与宗教编
巫师及其巫术
象征的效用
神话的结构研究
结构与辩证法
二艺术编
亚洲与美洲艺术中的拆半表现
体内藏鱼的蛇
三神话与仪式编
结构与形式
――关于弗拉基米尔普罗普一书的思考
阿斯迪瓦尔的故事
温尼贝戈神话四则
太阳与月亮的性别
文化中的蘑菇
――关于R.G.华森的一本书
邻近民族的仪式与神话之间的对称关系
神话是如何消亡的
编后
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作者简介

精彩摘录

治疗术的本质在于使某一既定局面首先从感情方面变得能够被想象，使肉体难以忍受的痛苦变得可以被思想接受，至于萨满的那一套幻想与客观现实是否一致反倒没什么要紧。因为病妇相信它，而且病妇属于信奉这套幻想的那个社会的成员。那些抱有人类的精灵和邪恶的精灵、超自然的妖怪和魔兽都属于一个协调一致的体系，土著人在此基础上建立了他们对世界的看法。病妇接受了它们，或者更准确的说，她从来没有对它们产生过疑问。

——引自第180页

历史学家透过显而易见进入隐藏不彰，民族学家透过个别进入一般……民族学家向前迈进，寻求通过他们从未忽视的有意识现象，进一步了解他们所面对的无意识现象；历史学家可以说是倒退着前行，同时眼睛盯着具体的和个别的活动；只有在为了从某个更丰富更全面的角度进行观察的时候，他们的目光才会从这些活动移开。真是一位双面亚努斯。……任何一部优秀的历史著作都必然受到民族学成果的浸润。

——引自章节：第一章绪论：历史学与民族学