贺捷生将军是贺龙元帅的大女儿,1935年出生仅18天,就由父母背着去长征。沪教版小学语文课本将她的这段经历编写成课文,称其为“走完长征的婴儿”。但是,还不止这些。1937年,当她还不足两岁,父亲贺龙率领八路军一二○师东渡黄河去抗日,托两位国民革命军前部下将她带回湘西抚养。此后的12年,父亲的两位前部下先后离世,、养母带着她隐姓埋名,孟母三迁,从湘西洪江陆续转移到乾州、保靖等地。懵懂中,有中共地下党在悄然关注她,爱护她,也有不明身份的人在暗中窥探她,跟随她。1947年,当她走进雅丽山,成为保靖省立八中的一名中学生时,才惊奇地发现,每当危机来临时帮她化险为夷的,却是一个神通广大,也曾是她父亲前部下的神秘人物。1949年冬天,正在沈阳担任区委书记的母亲蹇先任不顾一切地返回湘西寻找她,终于让她回到父亲贺龙身边。之后,她考上了北京大学,逐渐成为大学教师、记者、编辑和党史军史专家,并跻身于恢复授衔后的**批女将军行列。《父亲的雪山母亲的草地》是作为著名军旅作家的贺捷生将军在古稀之年,直面昏暗、严酷和惨淡的历史,顽强地追溯父亲贺龙、母亲蹇先任和自己童年散落的足迹,以优美而略带伤感、真实而接近雕刻的文字,为读者奉献的一部有别于惯常读本的元帅和女儿的生命史与心灵史。《父亲的雪山母亲的草地》中的部分篇章先行在《人民文学》《中国作家》《十月》《人民日报》和《光明日报》等报刊发表后,引起很大反响。作品执意寻觅的历史天空和精神原野,被文学评论家们赞赏为奇崛的如梦如歌的“红色意境”。
近几年,央视播出了《恰同学少年》、《潜伏》、《人间正道是沧桑》、《我们的法兰西岁月》等一批好作品。国家各出版社也出版了大量此类书籍。我认为,这些作品都是在更宽泛的意义上讨论理想话题的。这说明一个现象,我们的社会有一大批正直的艺术家、史学家、文学家已经发现了我们的社会存在信仰危机的问题,他们用先辈的光荣历史在拷问自己,也在拷问所有中国人。作者贺捷生以为,中国人的精神信仰是不能“死机”的,它应当不断地被激活。从这一点出发,他用了三年时间,苦心写作这本散文集《父亲的雪山母亲的草地(精)》,就是想以一个老人的绵薄之力,加入激活精神信仰的行列。
父亲的忠诚父亲贺龙在我的心目中,就像一部书,一部博大精深的书。从我懂事那天起,我就用心灵去读他,用我沿着他的足迹孜孜不倦地跋涉和寻找去读他。而在我用几十年生命读懂的几个篇章里,南昌起义前后投向共产党怀抱,是他写下的*激动人心的一章,*耐人寻味的一章。如果给这个章节取个题目,我想,非“忠诚”二字莫属。在人们的印象中,留着两撇小胡子的父亲,身材伟岸,手里总是握着一只大烟斗,动如虎,静如松,是个无所畏惧而又敢于担当的人。他生于民风强悍的湘西,长于军阀混战的乱世,一旦给他一个机会或一片天地,他便会像苍鹰那般翱翔,像蛟龙那般翻飞。我查过民国时期的史料,1916年2月,当他带领血气方刚的十二个弟兄端了芭茅溪盐局,在故乡湘西桑植建立**支农民革命武装后,一时三湘震惊,朝野惶恐,当时的湖南省长曾继吾后来在《湖南各县风俗调查笔记》中写道:“桑植地处偏僻,昔年风俗淳朴,民性耿直,自民五(1916)军兴,匪风颇炽。贺龙以贩夫走卒,揭竿作乱,不数年荣绾军符,总领数千,身跻显要,名震乡帮……”父亲出身贫苦,小小年纪就凭着超人的胆识,出外赶马谋生,养家糊口,曾继吾说他是“贩夫走卒,揭竿作乱”,虽然口吻轻蔑,但与事实大体相符。问题是,在那个黑暗的年代。正是“贩夫走卒”这样的劳动人民才会被逼得走投无路,揭竿而起。在以后共产党领导的红军队伍中,试问有几个不是这样的贩夫走卒?又有几个不被他们梦想推翻的统治阶级诬陷为“赤匪”?至于曾继吾说我父亲“不数年荣绾军符,总领数千,身跻显要,名震乡帮”,我倒要感谢他如实道来,为历史记录下了父亲在那个远去的年代,曾怎样的八面威风,怎样的叱咤风云。父亲就是这样走过来的。在南昌起义前的十几年,他追随孙中山,自告奋勇地站在讨袁护国和护法的旗帜下,东征西讨,屡建奇功。他几起几落拉起的人马,也在一次次成功与失败的磨砺中发展壮大。但是,穿着那身挂着乱七八糟零碎的旧式军服,他却心生烦忧,对狗咬狗般连年不断的军阀混战深恶痛绝,尤其不忍看到生灵涂炭,流离失所的老百姓啼饥号寒。1921年,四川南北两军形成对峙,父亲奉命率领一团人马人川作战。三年乱仗打下来,父亲虽从团长升任师长,但对孙中山利用旧时武装治理中国的做法产生了怀疑。许多年后,他用一生也没有改掉的湘西口音叹道:“我们在四川打了三年,真是神仙打仗,凡人遭殃,吃亏的还是四川老百姓。中国地方这么大,为什么这么穷,这么弱?就是给这帮军阀、官僚搞乱了。不打倒这些人,老百姓还能指望过好日子吗?可是困难哪,这么大一个烂摊子,哪个能够收拾?我们这几千人又能怎么样?我天天都在想这个问题。”……
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