诺奖得主的作品,一向是受传世关注的焦点。 梅特林克从来都不拘于一般的观察角度和记录风格,而是以他独特的视角,对人类进行理智的哲学反省。
深刻的人生哲理呼之欲出,完整的生命画卷由此展开。
对灵魂的孜孜不倦的探求一直贯穿于梅特林克全部的创作生涯之中,在这个重物质轻精神的时代,他的作品总能以童话的方式展示出一种深邃的灵感,以奇妙的手法触动我们的灵魂,以独特的视角激发我们的想象。沉浸在梅特林克的文字当中,作者对真善美的渴望,对人类命运的忧虑,对神秘命运的无奈总能引起我们的共鸣。本书共分为两部分,即《谦卑者的财富》和《埋葬的圣殿》。《谦卑者的财富》围绕着灵魂和人类的内在生活展开论述,体现了作者对精神家园和灵魂故乡的反思;命运和正义则成为《埋葬的圣殿》探讨的主题,字里行间流露出宿命主义和神秘主义的阴影;自信与忧伤、明朗与忧郁、坚强与软弱这些看似矛盾的思想都天衣无缝地糅合在这部书中。
莫里斯 梅特林克,比利时剧作家、诗人、散文家,被誉为比利时的“莎士比亚”。主要作品有,《谦卑者的财富》《智慧与命运》《埋葬的圣殿》《空间的生活》。
周旭,1988年生,2011年起就读于中国社会科学院研究生院世界历史所。主修美国政治史,美国外交以及国际关系学。
尼采恣情,克尔凯郭尔羞涩;尼采崇生命的强力,克尔凯郭尔惜生命的脆弱;尼采纵情审美的人生,克尔凯郭尔纵身上帝的深渊;尼采对
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《伤寒杂病论桂林古本》,据称为东汉张仲景所著《伤寒杂病论》第十二稿之世传抄本,历来未见于世。直至清末,世居岭南的张仲景六
般若心要 内容简介 《般若心要》共分两大部分:**部分:从心入手,介绍、供养给同参们般若体性,为般若之根本,离于般若体性亦无所谓般若。由般若体性——心自性、法自...
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林语堂(1895-1976),福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈
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