本书收入曲沐先生四十年红学历程发表的红学撰述三十余篇,是近年为数不多的内容丰赡、见解独到的红学力作。
本书肯定了程本之真,以确凿不疑的论据戳穿了脂本之伪装,重新确认程甲本《红楼梦》真本的崇高地位。对于人们选择、阅读、鉴赏和研究*佳《红楼梦》读本有着非常重要的作用。
通过《红楼梦会真录》的学术实践表明,不仅要自始至终坚持对《红楼梦》的伟大思想艺术成就进行系统整体性的关照,更重要的是必须明确肯定百二十回全璧本是一个不可分割的有机艺术整体,后四十回不是“伪续”的“假肢”,而是曹雪芹完美艺术构思的产物。
在《神龙无尾与连城全璧》一文中,他通过对红学史料的辨析和版本流变的考察,深刻批判了胡适发明的续书说,严正指出:“程伟元和高鹗不存在‘续书’的问题,他们的功绩就在于搜求、整理、修订《红楼梦》后四十回(也包括对前八十回的修订),使之成为一部完整的艺术珍品,**次贡献于广大读者面前,从而使之成为中国文学瑰宝,并列于世界文学名著之林。”而现存后四十回“不仅是高鹗不能续,也没有哪一个人能续出像现存后四十回如次文采陆离,词意缠绵悲怆之作。除了曹雪芹是不会有第二人的”。在此基础上,曲沐先生对程本《红楼梦》给予及高评价,认为“整部程甲本,保持了小说故事的完整性、系统性,不论情节发展和人物性格、结局,前后基本上是统一的”。只有程本才是《红楼梦》的真本。
《红楼梦会真录》现在出版对于确认一百二十回程本全璧本《红楼梦》真本的历史地位和艺术价值,摆平研究方向,开拓红学研究新局面必将对今后红学的产生更大的促进作用!
略谈《红楼梦》
——《红楼梦》讲座之一
出现在十八世纪中叶的伟大的现实主义古典小说《红楼梦》,深刻而广泛地表现了中国封建社会行将崩溃前夕的历史特点和时代特征,形象而曲折地反映了这一历史时期的尖锐复杂的社会矛盾和阶级斗争。《红楼梦》的作者,通过对贾、史、王、薛四大家族的兴衰过程的描写,揭示了在中国土地上延续了两千多年的封建王朝必然要走向灭亡。处于这个风云变幻、激烈动荡的社会变革当中,企图挽救这个腐朽王朝以延长其寿命的那些封建卫道者们不配有好的命运;对于那些在封建势力的重压之下被奴役被蹂躏的奴隶们的反抗,以及在这种宗法制度笼罩一切的家庭关系当中刚刚诞生的那些叛逆者的身上,作者寄予了极大的同情与支持,热烈地赞颂了他们的理想和斗争精神,表现了如恩格斯所说的“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现之间”的悲剧冲突。一部《红楼梦》,饱含着作者的血和泪,爱和憎。它不是像胡适所说的只描写了“一个‘坐吃山空’‘树倒猢狲散’的自然趋势”,也不是如俞平伯等人讲的是什么“怨而不怒”的作者的“自传”,抑或单讲谈情说爱的“吊膀子”的书。它是一部形象的阶级斗争史诗,是一部关于封建社会的教科书。
曲沐,知名古典文学理论家,红学家。1932年生,山东牟平人。1959年毕业于北京师范大学中文系。贵州大学人文学院中文系教授,中国《红楼梦》学会理事、中国《三国演义》学会理事,中国《水浒》学会理事,贵州《红楼梦》研究学会副会长,贵州省写作学会常务理事。长期从事古代文学,特别是明清小说的教学与研究,在《红楼梦学刊》、《明清小说研究》、《蒲松龄研究》等刊物发表学术论文数十篇。已出版《红楼梦》故事缩编《木石长恨》(贵州人民出版社1987年出版),《红学百年风云录》(合著,浙江古籍出版社1998年出版),《红学三地书》(与欧阳健、吴国柱合著);整理校注程甲本《红楼梦》(合作,花城出版社1994年出版)、亚东程乙本《红楼梦》(合作,贵州人民出版社1998年出版);点校《混唐后传》;改编《歧路灯》等。享受政府特殊津贴。
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