蔡元培是近代革命家、教育家、政治家,也是中国近代民族学研究的先驱,中华民国首任教育总长,1916-1927年任北京大学校长,在北大开“学术”与“自由”之风。
本书主要包括四部分,华工学校讲义(德育三十篇,智育十篇),中学修身教科书上篇,中学修身教科书下篇,关于国民之修养;,是一部百年罕见的公民道德实践之书,放在现在意义非凡。今天中国的青年,若想要从我做起,培养健全的人格、塑造合格的公民,《中国人的修养》实具有重要的指导价值。
华工学校讲义
德育三十篇
■合群
■舍己为群
■注意公众卫生
■爱护公共之建筑及器物
■尽力于公益
■己所不欲勿施于人
■责己重而责人轻
■勿畏强而侮弱
■爱护弱者
■爱物
■戒失信
■戒狎侮
■戒谤毁
■戒骂詈
■文明与奢侈
■理信与迷信
■循理与畏威
■坚忍与顽固
■自由与放纵
■镇定与冷淡
■热心与野心
■英锐与浮躁
■果敢与鲁莽
■精细与多疑
■尚洁与太洁
■互助与依赖
■爱情与淫欲
■方正与拘泥
■谨慎与畏葸
■有恒与保守
智育十篇
■文字
■图画
■音乐
■戏剧
■诗歌
■历史
■地理
■建筑
■雕刻
■装饰
中学修身教科书
(上篇)
**章修己
**节总论
第二节体育
第三节习惯
第四节勤勉
第五节自制
第六节勇敢
第七节修学
第八节修德
第九节交友
第十节从师
第二章家族
**节总论
第二节子女
第三节父母
第四节夫妇
第五节兄弟姊妹
第六节族戚及主仆
第三章社会
**节总论
第二节生命
第三节财产
第四节名誉
第五节博爱及公益
第六节礼让及威仪
第四章国家
**节总论
第二节法律
第三节租税
第四节兵役
第五节教育
第六节爱国
第七节国际及人类
第五章职业
**节总论
第二节佣者及被佣者
第三节官吏
第四节医生
第五节教员
第六节商贾
中学修身教科书
(下篇)
**章绪论
第二章良心论
**节行为
第二节动机
第三节良心之体用
第四节良心之起源
第三章理想论
**节总论
第二节快乐说
第三节克己说
第四节实现说
第四章本务论
**节本务之性质及缘起
第二节本务之区别
第三节本务之责任
第五章德论
**节德之本质
第二节德之种类
第三节修德
第六章结论
关于国民之修养
■思想自由
■读书与救国
■世界观与人生观
■美育与人生
■我的新生活观
■怎样才配做一个现代学生
■义务与权利
■科学之修养
■劳工神圣
■在育德学校演说之述意
■就任北京大学校长之演说
■孔子之精神生活
■关于读经问题
■文化运动不要忘了美育
■文明之消化
■美育实施的方法
■对于师范生的希望
■《国民杂志》序
■对于新教育之意见
■以美育代宗教说
■新教育与旧教育之歧点
■在浦东中学演说词
■养成优美高尚思想
■教育界之恐慌及救济方法
■在清华学校高等科演说词
■说俭学会
■黑暗与光明的消长
■市民对于教育之义务
■中国教育的历史与现状
■中国新教育之趋势
■劳动大学的意义及劳大学生的责任
■在胶济铁路中学演说词
■整顿北京大学的经过
■复兴民族与学生
一代大师致道德崩溃的济世良方
学界泰斗,人世楷模。——毛泽东从排满到抗日战争,先生之志在民族革命;从五四到人权同盟,先生之行在民主自由。——周恩来
第一代真正“学贯中西”的知识分子。他吸收了西方包括大学精神、现代化的精神,而不仅仅是西方的语言、技术。——傅国涌
蔡元培(1868-1940),字鹤卿,又字仲申、民友、孑民,近代革命家、教育家、政治家,也是中国近代民族学研究的先驱,中华民国首任教育总长,1916-1927年任北京大学校长,在北大开“学术”与“自由”之风。蔡元培为近代中国创立了现代教育制度。他提倡国民教育、实利主义、公民道德及人生观、世界观、美学教育,倡导自由思想、民权与女权,致力革除“读书为官”之旧俗,开科学研究风气。
德里达的根本性贡献,在于他以一种极端的态度抨击了西方的文化传统,即使这一批判并不像德里达认为的那样有力,至少这一批判本身
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