新天下之化-明初礼俗改革研究 本书特色

张佳所著《新天下之化－－明初礼俗改革研究／亚洲艺术宗教与历史研究丛书》从衣冠服饰、婚嫁丧祭，到日常生活中的礼仪细节，明初礼俗改革涉及的范围甚为广泛。当政者试图在“用夏变夷”的旗号下，通过重新划分“胡汉”文化界限的方式，来建立士大夫对新政权的认同。明初礼俗改革不仅塑造了明代前期社会生活的基本面貌，而且其所恢复和构建起来的基本价值观念和社会规范，还奠定了有明一代社会文化的基调和底色。

新天下之化-明初礼俗改革研究 内容简介

本书从衣冠服饰、婚嫁丧祭，到日常生活中的礼仪细节，明初礼俗改革涉及的范围甚为广泛。当政者试图在“用夏变夷”的旗号下，通过重新划分“胡汉”文化界限的方式，来建立士大夫对新政权的认同。明初礼俗改革不仅塑造了明代前期社会生活的基本面貌，而且其所恢复和构建起来的基本价值观念和社会规范，还奠定了有明一代社会文化的基调和底色。

新天下之化-明初礼俗改革研究 目录

导言
一、元明历史时段中的明代前期社会
二、有关“礼俗”的界定
三、明初礼俗及其相关研究概要
四、基本史料分类及用途说明
五、本文的章节安排
**章紧张与应对：明初礼俗改革的政治背景
**节遗民与逸民：明初的政权认同困境
一、元遗民及其行为表达方式
二、元明之际的逸民
第二节明初的政权合法性辩护与国家形象塑造
一、认同危机下国家与士人关系的紧张
二、明初对政权合法性的论证
第二章重整冠裳：洪武时期的服饰改革
**节“夷夏”有别：洪武朝的“胡服”之禁
一、“胡风”浸染与“夷夏”意识的淡漠
二、振举华风：洪武朝的“胡服”禁令
第二节上下有等：明初服饰制度与民众阶层身份的刻画
一、等威不辨：元代服色的混乱与士人的批评
二、尊卑之序：明初服饰制度与各阶层身份界限的刻画
第三节民服有常：士庶服饰与四民秩序的重新厘定
一、士庶异服
二、本末之差
三、律及方外
小结华夏服饰认同与各阶层服饰秩序的建立
第三章再叙彝伦：洪武时期的婚丧礼俗改革
**节正夫妇之伦：明初对婚姻礼俗的清整
一、元明时代的收继婚
二、蒙古色目人的婚姻限令
三、同姓不婚与中表禁婚
第二节慎终追远：明初对丧葬礼俗的重新规范
一、明代的火葬之禁
二、官吏丁忧与僧道守制
小结儒家伦理实践的严格化
第四章整饬仪节：洪武时期的日常杂礼规范
**节明初礼俗改革中的名号改易
一、“胡名”、“胡姓”之禁
二、民众的称谓避忌
三、洪武三年的神号革正
第二节明初的日常交际礼仪更革
一、传统礼仪秩序的回归
二、交际礼仪中的“胡礼”禁革
三、存诚去伪：明初的书札规范
小结政治权力、儒家理念与明初社会形态的模塑
第五章互动与回应：士大夫与明初礼俗改革——以服饰制度的设计和乡饮酒礼的推行为例
**节士大夫的服饰理念与制度设计
一、追复古风：元季士人的冠服理想
二、规划新制：刘夏的《定冠服之制》
三、禁绝游民：解缙的四民衣冠设想
四、敦善省刑：方孝孺的服饰理论
第二节地方士人与明初乡饮酒礼的推行
一、陈谟与谢应芳
二、遗民王礼
小结“新天下之化”与“正天下之统”
第六章宣礼导俗：明初的乡里教化体系与律令礼法的传布落实
**节明初普及律令礼法知识的努力
一、明初有关律令传布的讨论
二、礼法知识下渗民间的途径
第二节彰善瘅恶，树之风声——明代前期基层教化体系中的申明亭和旌善亭
一、制度的建立与推行
二、申明旌善亭的职能
三、申明旌善亭与地方风俗整顿
四、乡里教化制度的废弛
小结基层教化体系的兴废与明代世风的演变
结论明初礼俗改革的政治意义与历史影响
一、礼俗改革与明初的政治合法性构建
二、明初礼俗改革与儒家思想的制度化、常识化和风俗化
三、明初文化清整的历史影响
附录元明之际“夷夏”论说举隅——兼说清代官修书籍对明初史事的隐没与改篡
一、元季红巾军起事时的“夷夏”口号
二、洪武时期的“夷夏”论说
三、小结
参考文献
后记
付梓后记

新天下之化-明初礼俗改革研究 作者简介

张佳，1981年生，山东高密人。本科毕业于北京大学中文系古典文献学专业，清华大学历史系历史文献学硕士，复旦大学历史系专门史博士。现为复旦大学文史研究院助理研究员。研究方向为中国近世思想文化史。曾在《史语所集刊》、《历史研究》、《中国文化研究所学报》(香港)、《中华文史论丛》、《复旦学报》等刊物发表论文数篇，出版译著一部。