阿兰•巴丢(Alain Badiou),法国当代著名哲学家、作家、政治活动家。1937年出生于法属摩洛哥,毕业于巴黎高等师范学校,参加过阿尔都塞的学习小组,曾深受雅克•拉康的影响。1999年起任教于巴黎高等师范学校,曾担任哲学学科主席,在逻辑、数学和马克思主义等多方面均有深入研究。巴丢绝非书斋中的哲学家,有着激进的政治思想,在参与左派政治组织的社会活动方面不遗余力。作为一位高产的思想者,他已有数十部著作问世,如《主体理论》《存在与事件》《世界的逻辑:存在与事件2》《德勒兹》《圣保罗》《袖珍先贤祠》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《法国哲学的冒险》等。
阿兰•巴丢(Alain Badiou),法国当代著名哲学家、作家、政治活动家。1937年出生于法属摩洛哥,毕业于巴黎高等师范学校,参加过阿尔都塞的学习小组,曾深受雅克•拉康的影响。1999年起任教于巴黎高等师范学校,曾担任哲学学科主席,在逻辑、数学和马克思主义等多方面均有深入研究。巴丢绝非书斋中的哲学家,有着激进的政治思想,在参与左派政治组织的社会活动方面不遗余力。作为一位高产的思想者,他已有数十部著作问世,如《主体理论》《存在与事件》《世界的逻辑:存在与事件2》《德勒兹》《圣保罗》《袖珍先贤祠》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《法国哲学的冒险》等。
在1917年的一本笔记中,谈及陀思妥耶夫斯基时,他说:“如果自杀被允许,那么一切都被允许。如果一切都不被允许,那么自杀也不被允许。这一点为理解伦理的本质带来启迪。因为自杀,可以说是基本的罪恶。”
——引自第35页
维特根斯坦的本体论建构是在“可显现的”(cequiest)与“可说的”(cequiestdit)之间的紧迫的往复运动中进行的,这正适合于他所追寻的目标:反对科学命题的制约空间,发掘仅仅自我呈现却不可言说的神秘元素的价值。无疑,存在的主题与命题的主题之间,有一种镜像性质的联系。这个联系包含在作为公理而被引入的图像概念当中:“我们给我们自己绘制概念的图像”[T.2.1]。这些图像是关乎语言的。但是,最终时刻没有出现在图像中的东西才是更“高层的”,具有真正的价值。存在最“真”之点并不在镜像关系——世界与语言的本体论在这种关系中构建——中被捕获,获得这个最“真”之点的地方,是“某物”(确切地说并不是物)作为这一关系的剩余(reste)出现之处。
——引自第41页
[内容简介]这是稻盛和夫以78岁高龄出任日航CEO之后推出的第一本书,也是稻盛和夫首次与读者分享自己在工作上的做法和心得。该书在
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