内容简介

阿兰•巴丢（Alain Badiou）,法国当代著名哲学家、作家、政治活动家。1937年出生于法属摩洛哥，毕业于巴黎高等师范学校，参加过阿尔都塞的学习小组，曾深受雅克•拉康的影响。1999年起任教于巴黎高等师范学校，曾担任哲学学科主席，在逻辑、数学和马克思主义等多方面均有深入研究。巴丢绝非书斋中的哲学家，有着激进的政治思想，在参与左派政治组织的社会活动方面不遗余力。作为一位高产的思想者，他已有数十部著作问世，如《主体理论》《存在与事件》《世界的逻辑：存在与事件2》《德勒兹》《圣保罗》《袖珍先贤祠》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《法国哲学的冒险》等。

作品目录

作者简介

阿兰•巴丢（Alain Badiou）,法国当代著名哲学家、作家、政治活动家。1937年出生于法属摩洛哥，毕业于巴黎高等师范学校，参加过阿尔都塞的学习小组，曾深受雅克•拉康的影响。1999年起任教于巴黎高等师范学校，曾担任哲学学科主席，在逻辑、数学和马克思主义等多方面均有深入研究。巴丢绝非书斋中的哲学家，有着激进的政治思想，在参与左派政治组织的社会活动方面不遗余力。作为一位高产的思想者，他已有数十部著作问世，如《主体理论》《存在与事件》《世界的逻辑：存在与事件2》《德勒兹》《圣保罗》《袖珍先贤祠》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《法国哲学的冒险》等。

精彩摘录

在1917年的一本笔记中，谈及陀思妥耶夫斯基时，他说：“如果自杀被允许，那么一切都被允许。如果一切都不被允许，那么自杀也不被允许。这一点为理解伦理的本质带来启迪。因为自杀，可以说是基本的罪恶。”

——引自第35页

维特根斯坦的本体论建构是在“可显现的”（cequiest）与“可说的”（cequiestdit）之间的紧迫的往复运动中进行的，这正适合于他所追寻的目标：反对科学命题的制约空间，发掘仅仅自我呈现却不可言说的神秘元素的价值。无疑，存在的主题与命题的主题之间，有一种镜像性质的联系。这个联系包含在作为公理而被引入的图像概念当中：“我们给我们自己绘制概念的图像”[T.2.1]。这些图像是关乎语言的。但是，最终时刻没有出现在图像中的东西才是更“高层的”，具有真正的价值。存在最“真”之点并不在镜像关系——世界与语言的本体论在这种关系中构建——中被捕获，获得这个最“真”之点的地方，是“某物”（确切地说并不是物）作为这一关系的剩余（reste）出现之处。

——引自第41页