歷史與思想-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

三十八年來《歷史與思想》不斷重印，

是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部，

在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。

──余英時（中央研究院院士、2006年克魯格獎（Kluge Prize）得主

從1970年到1976年余英時教授先後發表了〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解釋〉、〈反智論與中國政治傳統〉、〈「君尊臣卑」下的君權與相權〉等文，開啟了中國思想史研究的新解釋與新視野。這些文章收集在1976年出版的《歷史與思想》一書中，此後年年再刷，影響深遠。

【新版】《歷史與思想》特別收入余英時教授為讀者撰寫的〈新版序〉

《歷史與思想》共收錄17篇文章，主要論題有：

1. 討論中國（專制）政治傳統和反智論的關係

2. 從內在理路的觀點解釋明清思想變遷的問題

3. 討論歷史知識的性質及有關史學的一般問題

4. 對紅樓夢這部小說提出新的看法，並檢討紅學考證運動得失

5. 評析探討西方古典時代的人文思潮

6. 文藝復興與人文思潮的關係，以及現代工業文明的精神基礎。

作品目录

新版序
自序
反智論與中國政治傳統──論儒、道、法三家政治思想的分野與匯流（一九七五）
「君尊臣卑」下的君權與相權──〈反智論與中國政治傳統〉餘論（一九七六）
唐、宋、明三帝老子注中之治術發微（一九七六）
從宋明儒學的發展論清代思想史──宋明儒學中智識主義的傳統（一九七〇）
清代思想史的一個新解釋（一九七五）
略論清代儒學的新動向──《論戴震與章學誠》自序（一九七五）
章實齋與柯靈烏的歷史思想──中西歷史哲學的一點比較（一九五七）
一個人文主義的歷史觀──介紹柯靈烏的歷史哲學（一九五六）
史學、史家與時代──新亞書院研究所、新亞書院文學院聯合舉辦中國文化講座第二講紀錄（一九七三年十二月二日）（一九七三）
關於中國歷史特質的一些看法──一九七三年十一月在新亞書院「中國文化學會」的講演（一九七三）
西方古典時代之人文思想（一九六〇）
文藝復興與人文思潮（一九五九）
工業文明之精神基礎（一九五八）
近代紅學的發展與紅學革命──一個學術史的分析（一九七四）
紅樓夢的兩個世界──香港中文大學十週年校慶講座（一九七三）
關於紅樓夢的作者和思想問題（一九七四）
陳寅恪先生論再生緣書後（一九五八）
· · · · · ·

作者简介

余英時

中央研究院院士，1930年生。美國哈佛大學博士，師從錢穆先生、楊聯陞先生。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長，現任普林斯頓大學講座教授。著作等身，作育英才無數。2006年獲頒有「人文學諾貝爾獎」之稱的克魯格獎（Kluge Prize）。

精彩摘录

所谓“历史潮流不可抗拒”也是唯物主义决定论者故意把他们自己的思想和愿望化身为“历史潮流”，以瓦解一切与他们持论不同者的奋斗意志。有人说：“所谓不可抗拒者往往只是没有去抗拒而已。”（“Theirresistibleisoftenonlythatwhichisnotresisted”）我们对于“历史潮流不可抗拒”之说正应作如是观。所以，追究到最后，只有不去抗拒或抗拒不得其道的“历史潮流”才是所谓“不可抗拒”的“历史潮流”。当希特勒的纳粹运动如日中天之际，它看起来不正是一种“不可抗拒”的“历史潮流”吗？

——引自第6页

有些学者像梁启超先生便认为清初一般读书人痛定思痛，深恨清谈心性误国，因此都反理学。（p123）

——引自章节：清代思想史的一个新解释