胡适谈读书-进一寸有一寸的欢喜 本书特色

胡适是上世纪“五四”新文化运动的领袖之一，是开启中国社会文艺复兴的重要人物。作为一个文化符号，胡适在当时就具有很大的感召力。而作为一个集文学、史学、哲学、教育学、红学、教育学、伦理学、政治学等学问于一身的大学者，胡适更是桃李满天下，其思想和学术更是影响深远。
让读者了解胡适在读书做学问上的习惯、理念和方法，从而通过这个侧面了解胡适其人以及其思想学术，就是本书创作的目的。

胡适谈读书-进一寸有一寸的欢喜 内容简介

1.你的人生可能因为一本书而发生改变，摆在你面前的正是这样一本书。朱光潜说：“学问不只是读书，而读书却是学问的一个重要途径。”现代著名学者胡适终身积累了丰富的读书治学经验，关于如何读书、如何选书、如何做学问，他有不少精辟的见解，值得今人学习、借鉴。对当下的年轻人来说，错过了胡适，人生就可能多走很多弯路！
2.70载思想精华！他，让林语堂、周作人、梁实秋、张爱玲敬为恩师，让蔡元培、冯友兰、季羡林、李敖钦佩为偶像，让蒋介石推崇，让毛泽东纠结！这就是胡适！
3.读他这些谈读书的文字，就如同听一个老朋友叙家常。原来，读书和做学问，是可以如此简单的事情！原来，书和胡适，都可以成为我们的朋友！
4.为什么读书、读什么书、怎样读书……大凡读书人都希望从书中获得更多教益，但有时却因读书不得其法，读书不少却收效甚微。了解了胡适的读书方法，会更好地读很多书。你了解了胡适的治学方法，也许明天你就是另一个大文豪。
5.好的思想和方法不会被时间所遗忘。献给所有不知道如何读书的年轻人，愿你做个快乐读书人！

胡适谈读书-进一寸有一寸的欢喜 目录

胡适谈读书-进一寸有一寸的欢喜 节选

读书应持有批评的态度胡适的《新思潮的意义》一文，是新文化运动期间，胡适所发表的*重要、*具有影响力的文章之一。此文发表于《新青年》第7卷第1号（1919年12月）上。1919年的五四运动，在全国形成爱国热情的高潮。在很多人眼里，《新青年》是这一运动的司令部。但实际上，《新青年》同仁之间此时存在着思想分歧，有人激进，有人温和。这种分歧在五四运动之后两个月后表现得更为明显，主要体现在“问题与主义”的辩论上。从历史的角度看，这也是中国思想和文化史上空前开放的时期，即所谓“王纲解纽”的时代。胡适、钱玄同等人，是一直坚持《新青年》原有的以思想文艺为主的核心思想的，这样，在《新青年》的办刊方针上，就形成了两种不可调和的思想矛盾。胡适主张坚持思想文艺为主的方向，而陈独秀等人更倾向于政治。就是在这种情况下，胡适发表了这篇《新思潮的意义》。了解他写作此文的时代和思想背景，我们就更容易理解此文了。据我个人的观察，新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态度可叫作“评判的态度”……“重新估定一切价值”八个字便是评判态度的*好解释。（一）近来报纸上发表过几篇解释“新思潮”的文章。我读了这几篇文章，觉得他们所举出的新思潮的性质，或太琐碎，或太笼统，不能算作新思潮运动的真确解释，也不能指出新思潮的将来趋势。即如包世杰先生的《新思潮是什么》一篇长文，列举新思潮的内容，何尝不详细？但是他究竟不曾使我们明白那种种新思潮的共同意义是什么。比较*简单的解释要算我的朋友陈独秀先生所举出的新青年两大罪案，其实就是新思潮的两大罪案，一是拥护德莫克拉西先生（民治主义），一是拥护赛因斯先生（科学）。陈先生说：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。这话虽然很简明，但是还是太笼统了一点。假使有人问：“何以要拥护德先生和赛先生便不能不反对国粹和旧文学呢？”答案自然是：“因为国粹和旧文学是同德赛两位先生反对的。”又问：“何以凡同德赛两位先生反对的东西都该反对呢？”这个问题可就不是几句笼统简单的话所能回答的了。据我个人的观察，新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态度可叫作“评判的态度”。评判的态度，简单说来，只是凡事要重新分别一个好与不好。仔细说来，评判的态度含有几种特别的要求：一、对于习俗相传下来的制度风俗，要问：“这种制度现在还有存在的价值吗？”二、对于古代遗传下来的圣贤教训，要问：“这句话在今日还是不错吗？”三、对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问：“大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也该这样做吗？难道没有别样做法比这个更好、更有理、更有益的吗？”尼采说现今时代是一个“重新估定一切价值”（Transvaluation of all Values）的时代。“重新估定一切价值”八个字便是评判的态度的*好解释。从前的人说妇女的脚越小越美。现在我们不但不认小脚为“美”，简直说这是“惨无人道”了。十年前，人家和店家都用鸦片烟敬客。现在鸦片烟变成犯禁品了。二十年前，康有为是洪水猛兽一般的维新党。现在康有为变成老古董了。康有为并不曾变换，估价的人变了，故他的价值也跟着变了。这叫作“重新估定一切价值”。我以为现在所谓“新思潮”，无论怎样不一致，根本上同有这公共的一点：评判的态度。孔教的讨论只是要重新估定孔教的价值。文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。贞操的讨论只是要重新估定贞操的道德在现代社会的价值。旧戏的评论只是要重新估定旧戏在今日文学上的价值。礼教的讨论只是要重新估定古代的纲常礼教在今日还有什么价值。女子的问题只是要重新估定女子在社会上的价值。政府与无政府的讨论、财产私有与公有的讨论，也只是要重新估定政府与财产等制度在今日社会的价值……我也不必往下数了，这些例子很够证明这种评判的态度是新思潮运动的共同精神......

胡适谈读书-进一寸有一寸的欢喜 相关资料

胡适先生是我们所敬爱的一个人，他的思想和言论很有些令我们佩服的地方。——周恩来
当你重读经典时，你对书的认识也许不会变得深刻，但是你会加深对自我的认识。——克里夫顿费迪曼
胡适博士的英文比别人较胜一筹。——周作人
胡先生是新文化运动的领袖之一。新青年时代他的影响最大。文学革命，他可以说是主帅。——朱自清
胡适之不过时证明了我们四十年来没进步。他是我们思想界的伟大领袖，他对我们国家现代化的贡献是石破天惊的、不可磨灭的。——李敖

胡适谈读书-进一寸有一寸的欢喜 作者简介

胡适（1891—1962），字适之，安徽绩溪人。中国现代著名学者、诗人、哲学家、思想家和社会活动家。他首倡白话文和新诗，为20世纪初的“五四”新文化运动的领袖之一，对中国近现代的文化和思想产生深远影响。曾任北京大学校长、中华民国驻美国大使、台湾中央研究院院长等职。胡适在文学、史学、哲学、教育学、红学、伦理学等方面都有广泛而深入的研究，著述丰厚，代表作有《中国哲学史大纲》《白话文学史》《中国章回小说考证》《胡适文存》《胡适全集》等。一生获得35个博士头衔。1939年曾获得诺贝尔文学奖的提名。