《学者藏书与学术研究的转型 以郑振铎为例》选取郑振铎作为研究对象,通过对其藏书理念、藏书内容、书籍聚散情况与文学研究成就的考察,剖析其“百科全书”式治学风格的形成与藏书的关系。本书透过郑振铎这一个案,在纵向的文学研究史观照与横向的同时代学者比较中,探索文学观念、内容、材料、方法、研究模式等由传统向现代发生转变的文献基础与转型路径。本书供有志于从事藏书史、文学研究史、民国学术史等研究的学者、研究生阅读。
本书选取郑振铎作为研究对象,通过对其藏书理念、藏书内容、书籍聚散情况与文学研究成就的考察,剖析其“百科全书”式治学风格的形成与藏书的关系。本书透过郑振铎这一个案,在纵向的文学研究史观照与横向的同时代学者比较中,探索文学观念、内容、材料、方法、研究模式等由传统向现代发生转变的文献基础与转型路径。本书供有志于从事藏书史、文学研究史、民国学术史等研究的学者、研究生阅读。
《学者藏书与学术研究的转型以郑振铎为例》:中国文学需要整理,其源起是“文学观念”的革新。中国之“文”历史悠久且杰作众多,但“文学”观念却是晚清才由国外输入的。以国外输入之“文学”理论反观数千年的中国之“文”,研究者惊讶地发现:“原来中国人所崇的‘文’,并不是‘文学’的‘文’,乃是所谓‘六经之道’,为帝王保守地位的‘文’。”于是,革新文学观念、廓清文学范围成为当务之急,“整理”势在必行。郑振铎对“整理”中国文学的表述,既包括早年的总体设想,如《整理中国文学的提议》《新文学之建设与国故之新研究》《研究中国文学的新途径》,也包括后来的具体实施步骤,如《标点古书与提倡旧文学》《整理古书的建议》《向翻印“古书”者提议》等,其思路严密清晰且具有很强的可操作性。就范围而言,他的“整理”既包括诗歌、杂剧传奇、长篇小说、短篇小说等公认为纯文学的作品,也包括笔记小说、史书传记、论文、文学批评及杂著等杂文学作品,与今天我们约定俗成的“文学”观念相差无几。唯 一不同的只是不再将文学批评与文学作品混为一谈。就内容而论,他“整理”的对象既有已被历代目录载入并能见诸经、史、子、集的古代作品,还包括许多“未经垦殖的大荒原”:辞书、类书及散落民间的变文、弹词、鼓词、皮黄戏本、粤讴吴歌等,“任取一种研究之,都可以开辟出一个新天地来,为文学史增添了不少的记载材料,为中国文库增添了不少的珠玑珍宝”,这为现代研究者开了很多新的法门。就步骤来说,郑振铎因其搜集与刊布的丰富经验而特具可操作性。他给古书整理设定的三个阶段,可说是今天的文献整理者依然在努力的过程:**,选择* 好的,即*正确、*可靠的本子,加以标点(或句读),并分别章节,加以必要的校勘,附以索引。第二,把那些重要的古书,凡是有“注”的,或别的书里注释或说明它的一篇一章、一节一语的,或批评到它的某一篇、某一句的文章,全部搜集在一起,作为“集注”。……
李俊(1983—),湖南邵阳人,2011年毕业于暨南大学并获文学博士学位。2011年起任教于广东第二师范学院。2014年进入华中师范大学中文系博士后科研流动站。主持省部级科研课题1项,在《古代文学理论研究》《宁夏社会科学》《编辑之友》《天中学刊》《广东第二师范学院学报》等刊物发表论文10余篇。
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目录学与学术史 目录 导言**章 《汉书·艺文志》一 关于六艺略1.何谓六艺2.孔子将六艺变成了六经3.为何称六艺略而不称六经略?4.六艺略为何置于《汉志》首位...
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