作者按其四因说在书中阐述了心理实质概念,以为灵魂、肉体是形式和质料的统一,犹如"刃"之于"刀",没有质料,就没有形式。这是承认先有物质、质料,后有精神、灵魂的唯物观。但作者认为形式是*后决定者,它决定物体的性质,则又陷入唯心观。
本书收《灵魂论》以及下列诸短篇,《感觉与感觉客体》,《记忆与回忆》,《睡与醒》,《说梦》,《梦占》等等。
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儒教.孔教.圣教三教称名说 本书特色 儒教是不是宗教?它又具备什么性质?宗教是西方输入的,还是中国固有的?这些是哲学宗教界争论多年的问题。作为宗教的材料支撑,是...
韩非子-帝王的法术 内容简介 简介《韩非子》是战国末期法家代表韩非的著作,宣扬了法、术、势相结合的治国理论,为秦统一六国提供了强大的理论武器,也为以后的封建专制...
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日讲易经解义 本书特色 贾理智、平生点校的《日讲易经解义》以藏于台湾的乾隆钦定《四库全书荟要》为底本进行整理标点。本书采用简体横排。对原书中异体字进行了统一规范...
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华夏出版社经典与解释赫西俄德的世界 本书特色 本期为赫西俄德专题,选译了英语学界研究赫西俄德的四篇代表性文章,分别涉及赫西俄德诗歌与自然哲学和政治哲学的关系问题...
道家与中国哲学:隋唐五代卷 内容简介 本书内容包括王通及其“三教可一”论;孙思邈的人文医学;王玄览的“道体”论;《道教义枢》与隋唐道教的义理体系等十九个部分。道...
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