陶庵梦忆·西湖梦寻 内容简介

本书内容包括: 钟山、报恩塔、天台牡丹、金乳生草花、日月湖、金山夜戏、筠芝亭、鲁藩烟火、朱云崃女戏、绍兴琴派、花石纲遗石、焦山、丝社、南镇祈梦、兰雪茶、白洋潮、阳和泉、闵老子茶。

陶庵梦忆·西湖梦寻 本书特色

《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》都是忆梦、寻梦、述梦之作，而其梦则多是只鳞片爪式的，所以，其文多短制，少长篇。其对既往之梦的追忆、寻觅和描述，重点在叙事状物和摹景写人，在借梦抒发作者复杂而无奈的感慨。如《扬州清明》《二十四桥风月》《西湖七月半》《湖心亭看雪》《柳敬亭说书》《城隍庙》等，其叙事写景、抒情言志和品第点评，都深得评论家称道。

陶庵梦忆·西湖梦寻 目录

陶庵梦忆·西湖梦寻 节选

卷一金乳生草花金乳生：人名。从文中叙述来看，金乳生应是张岱很熟悉的朋友，善于种植养护花草。尤其是其捕灭花草虫害，可谓用心入神。金乳生喜莳草花莳：种植。，住宅前有空地，小河界之。乳生濒河构小轩三间，纵其趾于北趾：建筑的基础。，不方而长，设竹篱经其左。北临街，筑土墙，墙内砌花栏护其趾。再前，又砌石花栏，长丈余而稍狭。栏前以螺山石累山坡数摺，有画意。草木百余本，错杂莳之，浓淡疏密，俱有情致。春以罂粟、虞美人为主，而山兰、素馨、决明佐之；春老以芍药为主，而西番莲、土萱、紫兰、山矾佐之；夏以洛阳花、建兰为主，而蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、杜若、珍珠兰佐之；秋以菊为主，而剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、老少年、秋海棠、雁来红、矮鸡冠佐之；冬以水仙为主，而长春佐之。其木本如紫白丁香、绿萼玉楪腊梅、西府滇茶、日丹白梨花，种之墙头屋角，以遮烈日。乳生弱质多病，早起不盥不栉，蒲伏阶下，捕菊虎，芟地蚕，花根叶底，虽千百本，一日必一周之。癃头者火蚁，瘠枝者黑蚰，伤根者蚯蚓、蜒蝣，贼叶者象干、毛猬。火蚁以鲞骨、鳖甲置旁引出弃之，黑蚰以麻裹箸头捋出之，蜒蝣以夜静持灯灭杀之，蚯蚓以石灰水灌河水解之，毛猬以马粪水杀之，象干虫磨铁线穴搜之。事必亲历，虽冰龟其手龟：龟裂。裂开缝隙。，日焦其额，不顾也。青帝喜其勤青帝：东方之帝，指春神。按照五行之说，东方为木，其色为青，对应四季为春天。，近产芝三本以祥瑞之。卷一日月湖日月湖：宁波城南门内的两个小湖，形圆者为日湖，形长者为月湖。此文写宁波日月湖美景，穿插贺知章、屠赤水和游湖诸人，更觉景以人活，人以景美。宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖圆，略小，故日之日之：以日来称呼它。；月湖长，方广，故月之月之：以月来称呼它。。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。日湖有贺少监祠贺少监：即唐代著名诗人贺知章，字季真，号四明狂客，会稽永兴（今杭州萧山）人。以其曾任秘书监，故称贺少监。。季真朝服拖绅，绝无黄冠气象黄冠气象：贵为高官的样子。黄冠，原指道士，此指朝中高官。。祠中勒唐玄宗饯行诗以荣之。季真乞鉴湖归老，年八十余矣。其回乡诗曰：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿孙相见不相识，笑问客从何处来。”八十归老不为早矣，乃时人称为急流勇退，今古传之。季真曾谒一卖药王老，求冲举之术冲举之术：得道升仙之术。冲举，旧谓飞升成仙。，持一珠贻之。王老见卖饼者过，取珠易饼。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：“悭吝未除，术何由得？”乃还其珠而去。则季真直一富贵利禄中人耳。《唐书》入之《隐逸传》，亦不伦甚矣。日湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。城下密密植桃柳。四围湖岸，亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比皆士大夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明缙绅，田宅及其子，园亭及其身，平泉木石，多暮楚朝秦。故亭园亦聊且为之，如传舍衙署焉传舍：古代供公职人员出差休息食宿的处所。。屠赤水娑罗馆屠赤水：即屠隆，字长卿，一字纬真，号赤水，浙江鄞县人，明代著名文学家。著有《娑罗馆清言》等。，亦仅存娑罗而已。所称“雪浪”等石，在某氏园久矣。清明日，二湖游船甚盛，但桥小船不能大。城墙下址稍广，桃柳烂漫，游人席地坐，亦饮亦歌，声存西湖一曲。卷一金山夜戏金山：位于江苏镇江市西部，原在长江之中，今与岸相接。著名的金山寺，就坐落在金山上。金山亦因金山寺而闻名遐迩。崇祯二年中秋后一日崇祯：明毅宗朱由检年号。崇祯二年，即1629年。，余道镇江往兖兖：即兖州。张岱自镇江往兖州，途经金山，从金山乘船过江北上。，日晡，至北固，舣舟江口舣舟：泊船靠岸。舣，拢船靠岸。。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白：喷。。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧韩蕲王：即韩世忠，字良臣，延安（今陕西延安）人（一说绥德人），南宋抗金名将，曾在金山与金兵进行激战，大败金兵。宋孝宗时被追封为蕲王，世称韩蕲王。，锣鼓喧填，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳：按揉。，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人是怪是鬼。卷一筠芝亭筠芝：竹子和灵芝。筠，指青皮竹子。文章着意描会了筠芝亭浑朴雅致之特色。筠芝亭，浑朴一亭耳，然而亭之事尽，而筠芝亭一山之事亦尽。吾家后此亭而亭者，不及筠芝亭。后此亭而楼者、阁者、斋者，亦不及。总之，多一楼，亭中多一楼之碍；多一墙，亭中多一墙之碍。太仆公造此亭成太仆公：张岱的高祖张天复。以其曾任太仆寺卿，故称。，亭之外更不增一椽一瓦，亭之内亦不设一槛一扉，此其意有在也。亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳滃滃翳翳：形容树木枝叶茂密、树荫葱郁之状。滃滃，云气腾涌貌；翳翳，晦暗不明貌。，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之躐：超越，超过。，升高眺远，眼界光明。敬亭诸山敬亭山：此为张岱家乡绍兴城内之敬亭山。，箕踞麓下箕踞：两脚张开，两膝微曲而坐，双腿形状如箕。，溪壑潆回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立，顶垂一干，倒下如小幢，小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽葆羽：即羽葆，古代帝王仪仗中用鸟羽联缀成饰物的华盖。。癸丑以前癸丑：即明神宗万历四十一年（1613），不垣不台，松意尤畅。卷一砎园园：张岱家的一个小型园林。，坚硬。此园名为园，实则以水之迂曲布局取胜，所谓“园能用水，而卒得水力焉”。砎园，水盘据之，而得水之用，又安顿之若无水者。寿花堂，界以堤、以小眉山、以天问台、以竹径，则曲而长，则水之；内宅，隔以霞爽轩、以酣漱、以长廊、以小曲桥、以东篱，则深而邃，则水之；临池，载以鲈香亭、梅花禅，则静而远，则水之；绿城，护以贞六居、以无漏庵、以菜园、以邻居小户，则閟而安閟：幽静。，则水之用尽，而水之意色指归乎庞公池之水。庞公池，人弃我取，一意向园，目不他触，肠不他回，口不他诺，龙山巙蚭龙山：位于今浙江绍兴城内。巙蚭：蜿蜒曲折之貌。，三摺就之而水之不顾。人称砎园能用水，而卒得水力焉。大父在日大父：祖父。，园极华缛。有二老盘旋其中，一老曰：“竟是蓬莱阆苑了也蓬莱：为东海三神山之一，传说中的神仙之地。阆苑：传说中的神仙居住之地。。”一老咈之曰咈：吵扰。：“个边那有这样？”卷一葑门荷宕葑门：位于苏州城东，初名封门，以葑禺山而得名。一说其门周围多水塘，盛产葑，故名葑门。葑，即茭白。宕，低洼。此处与“荡”通。文章描绘了夏日苏州士女在葑门荷花宕游乐的热闹景象。天启壬戌六月二十四日天启壬戌：明熹宗二年（1622年）。，偶至苏州，见士女倾城而出，毕集于葑门外之荷花宕。楼船画舫至鱼小艇鱼：形状如蠡（用贝壳作的瓢）的小渔船。，雇觅一空。远方游客，有持数万钱无所得舟，蚁旋岸上者蚁旋：像蚂蚁那样聚集在一起。。余移舟往观，一无所见。宕中以大船为经，小船为纬，游冶子弟，轻舟鼓吹，往来如梭。舟中丽人皆倩装淡服，摩肩簇舄，汗透重纱。舟楫之胜以挤，鼓吹之胜以集，男女之胜以溷。歊暑燂烁歊暑烁：形容天气极为炎热。歊，热气熏蒸。烁：炽热。，靡沸终日而已。荷花宕经岁无人迹，是日，士女以鞋靸不至为耻鞋：泛指鞋子。，没有鞋跟的鞋子，即拖鞋。此以“鞋”代指足迹。。袁石公曰袁石公：即袁宏道，字中郎，号石公，湖广公安（今湖北公安）人。明代文学家，与兄宗道、弟中道并称“三袁”。：“其男女之杂，灿烂之景，不可名状。”大约露帏则千花竞笑，举袂则乱云出峡，挥扇则星流月映，闻歌则雷辊涛趋。盖恨虎邱中秋夜之模糊躲闪，特至是日而明白昭著之也。卷一越俗扫墓扫墓：中国民间一种习俗，通常是在清明节，家人用扫墓的形式，表达对先人的祭奠与怀念。明清时期，此俗盛行于吴越之地。此文记述了越人扫墓的习俗及演变，流露出朝代更替的苍凉之感。越俗扫墓，男女袨服靓妆袨服：黑色的衣服。，画船箫鼓，如杭州人游湖，厚人薄鬼，率以为常。二十年前，中人之家尚用平水屋帻船，男女分两截坐，不坐船，不鼓吹，先辈谑之曰：“以结上文两节之义上文：此为戏谑语，与“上坟”谐音。两节：此亦为戏谑语，与“两截”谐音，指男女分坐船的两端。。”后渐华靡，虽监门小户监门：看管大门。，男女必用两坐船，必巾，必鼓吹，必欢呼鬯饮鬯：原指一种香酒，祭祀所用。此同“畅”。。下午必就其路之所近，游庵堂、寺院及士夫家花园。鼓吹近城，必吹《海东青》、《独行千里》海东青：又叫矛隼，一种凶猛的猎鹰，飞得又快又高。此为乐曲名。独行千里：乐曲名，当是演绎关羽千里走单骑的故事。，锣鼓错杂。酒徒沾醉，必岸帻嚣嚎岸帻：推起头巾，露出前额，形容挥洒不拘。嚣嚎：喧嚣嚎叫，大声喧哗。，唱无字曲，或舟中攘臂与侪列厮打。自二月朔至夏至，填城溢国，日日如之。乙酉方兵乙酉：清顺治二年（1645年）。，画江而守，虽鱼菱舠菱舠：形状像菱角的小船。，收拾略尽。坟垄数十里而遥，子孙数人挑鱼肉楮钱，徒步往返之，妇女不得出城者三岁矣。萧索凄凉，亦物极必反之一。卷一奔云石奔云石：石洞名，为南屏山诸石中*有特色者。此文借奔云石写黄寓庸之为人，以石写人，石与人相映成趣，各见特色。南屏石无出“奔云”右者南屏：即南屏山，在今杭州市，为西湖胜景之一。山上怪石林立，奇石崚嶒。。“奔云”得其情，未得其理。石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四层摺，人走其中，如蝶入花心，无须不缀也。黄寓庸先生读书其中黄寓庸：即黄汝亨，字贞父，号寓庸居士，钱塘（今杭州市）人。晚明文学家、书法家。，四方弟子千余人，门如市。余幼从大父访先生，先生面黧黑，多髭须，毛颊，河目海口河目海口：形容眼睛长和嘴大。，眉棱鼻梁，张口多笑。交际酬酢，八面应之。耳聆客言，目睹来牍，手书回札，口嘱傒奴傒奴：奴仆，仆人。，杂沓于前杂沓：嘈杂凌乱。，未尝少错。客至，无贵贱，便肉，便饭食之，夜即与同榻。余一书记往书记：负责文书之事的书记员。，颇秽恶，先生寝食之不异也。余深服之。丙寅至武林丙寅：1626年。武林：即今杭州市。，亭榭倾圮，堂中窀先生遗蜕窀：埋葬。遗蜕：指尸体。佛教和道教视人死为遗尸而化，故称尸体为遗蜕。，不胜人琴之感人琴之感：王徽之和王献之兄弟感情甚笃。王献之死，王徽之来到王献之灵前，取下王献之生前喜爱的琴，想弹上一曲，无奈怎样也调不好，于是就把琴摔到地上，说：“子敬啊，子敬！你和琴都不在了吗？”后人用此典故表达对去世的兄弟或朋友的感伤之情。。余见“奔云”黝润，色泽不减，谓客曰：“愿假此一室，以石磥门，坐卧其下，可十年不出也。”客曰：“有盗。”余曰：“布衣褐被，身外长物，则瓶粟与残书数本而已瓶：一种小口大肚形似瓶子的储器。。王弇州不曰‘盗亦有道’也哉？王弇州：即王世贞，字元美，号凤洲，又号弇州山人，太仓（今属江苏）人。明代著名文学家、史学家，“后七子”之一。”……

陶庵梦忆·西湖梦寻 作者简介

卫绍生，河南省社会科学院文学研究所所长，首席研究员，享受国务院特殊津贴专家，主要从事中国古代文学和文化学研究。出版《魏晋文学的多维观照》、《六言诗体研究》等学术专著10多部，发表《竹林七贤:一个时代的文化符号》等学术论文百余篇，主持完成国家社科基金项目和省社科规划重大项目、一般项目等10多项，获得省社科优秀成果奖和省政府发展研究奖10多项。