《中国民间造神》内容简介

纸马，是一种民间木刻纸印神像画，主要流传于河北、山西、云南、江苏等地。“神码”正是河北内丘县本土的纸马、非物质文化遗产，也是民间信仰的媒介，其中包含佛教、道教和民间宗教中的各路神祇。内丘县百姓在一年的很多节日和场合，会在院落、堂屋、内房等处张贴神码，寄托信仰心理，沟通人与神。
本书主要从两个方面对“神码”这一民间造物进行再现，一是分析其图像，考证其神祇原型和发展历史；二是考察其田野原境，展现内丘地区的民间的生产生活环境，以及在这种环境下生长的宗教文化和信仰心理。
260幅配图，近百张神码图像，是一份珍贵的图像资料，既有宗教文化价值，又有民间美术价值。
“千载寂寥，披图可鉴。”作为一种木刻纸印的神像画，“神码”既蕴含着普通百姓的信仰心理，亦呈示着传统民间的艺术智慧。正是神码所体现的造神与祀神传统，让古人在数不尽的自然灾难与兵燹祸乱中始终怀有生的希望。人们在神的注视、规约与庇护下，敬爱万物，持守善念。这种造神与祀神的心理结构，早已成为华夏民族文化基因的有机组成。
耿涵，画家、设计师、艺术学博士。1983年生于天津，2001年至2008年在天津美术学院完成本科与硕士阶段学业；2003年至2004年在法国图尔宽美术学院（École régionale supérieure d’expression plastique de Tourcoing）学习造型艺术；2011年至2014年在天津大学攻读文化遗产与民间美术方向博士学位。现为北京交通大学建筑与艺术学院讲师，关注问题涉及当代艺术、设计、民俗文化与民间信仰的研究与实践。

作品目录

自
序
内容摘要
导
语
第一章：纸马的历史轮廓
第一节
纸马生发的信仰基础
第二节
纸马发生论考
第三节
纸马：从形态稳定到自身繁荣
第四节
纸马在新时期的存在样态
第二章：内丘历史与神码原境
第一节
内丘历史概况
第二节
内丘的文化生态环境
第三节
神码所处的内丘民间信仰环境
小结
第三章：信仰场的生成：神码构成的家庭信仰空间
第一节
门关：家庭的守护与导引
第二节
堂屋与内堂：共性化的神
第三节
卧房：私人化的信仰对象
第四节
灶房、工房与仓房：生活化的神
第五节
天地桌：信仰场域的中心
第六节
信仰系统中的一众散仙
第四章：神码与当代内丘民间生活
第一节
内丘神码的存在现状
第二节
内丘神码当代功能承载
结语
一、神码：民间生活中的幻象与虚境
二、由神码看民间信仰实践在文化传统中的价值
附论一
纸马学术史
附论二
纸马之神与象：信仰与信仰的视觉化
附录一
内丘神码的供奉方式与张贴位置
附录二
内丘神码使用情况概览
附录三
神码在家庭院落中的张贴位置示意图
附录四
内丘神码相关节日与仪式
附录五
正文插图索引（音序）
参考文献
致谢