内容简介

- 编辑推荐 -

·首次完整收录福柯晚期所作的两次演讲——《什么是批判？》和《自我的文化》，以及演讲后精彩的问答和讨论环节，福柯的机敏和睿智在其中展现无余。

·本书编者参照福柯演讲手稿对两次演讲的文本进行了悉心校订，以期使福柯思想的面貌臻于完整。

·福柯的这两次演讲，时隔五年，期间他的思想发生了重大演变。此次同时发表这两次演讲不仅极富意味，也可为研究福柯晚期思想提供一把钥匙。

- 内容简介 -

本书收录了米歇尔•福柯晚期所作的两次演讲。

第一次演讲，名为“什么是批判？”，于1978年5月27日在法国哲学学会举行。福柯把自己的研究纳入由康德《什么是启蒙？》一文所开启的视角，把批判定义为一种伦理—政治态度，而此态度在于一种不被过度治理的艺术。

第二次演讲，名为“自我的文化”，于1983年4月12日在加州大学伯克利分校所作。福柯在其中把自己的研究定义为一种关于我们自己的历史本体论，指出他对启蒙的看法和他对古希腊-罗马的分析有关。随后，福柯在伯克利分校还参加了三次讨论会，回顾了他哲学进程中的若干方面。

批判既可针对治理，也可针对自己。无论是质疑治理的批判，还是质疑自我的批判，出发点都是一样的，那就是启蒙的精神。在此，我们可以看到本书编者把《什么是批判？》和《自我的文化》放在一起的用意。

作品目录

作者简介

- 作者简介 -

米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926—1984），法国哲学家、思想史家、社会理论家、语言学家和文学批评家。作为法国后结构主义思想的代表人物之一，他提出的知识型、权力、知识考古学等观念对之后直至今天的人文科学影响深远。其代表作有《古典时代疯狂史》、《词与物》、《知识考古学》、《规训与惩罚》等。

- 译者简介 -

潘培庆，1980年代初毕业于上海复旦大学外语系，从事现代西方哲学研究。后赴瑞士留学，获文学博士学位。对中西哲学、中西政治文化战略的比较研究有兴趣。著有《解构中国政治文化战略》，译作有《福柯思想辞典》、《福柯的最后一课：关于新自由主义，理论和政治》、《词语》、《论自愿为奴》等。

精彩摘录

批判，批判态度，就是不被过度治理的艺术。福柯的这一定义，一开始就把批判界定在治理范围内。不愿被治理，就是不愿这样被治理，不存在根本不愿被治理的问题，不存在彻底的无政府主义。人只要生活在人类社会，就必然有治理问题。批判的对象仅仅是“过度”。批判通常在哪些问题上展开？批判可以表现为不愿这样被治理，这意味着被治理者不喜欢这样的治理方式，但可接受其他的治理方式。批判可以表现为不愿由这些人治理，这意味着被治理者可接受另外些人的治理。批判可以表现为不愿以这样的原则之名，这意味着被治理者可接受另外的名义。批判可以表现为不愿为了达到这样的目的，这意味着被治理者可接受另外的目的。批判可以表现为不愿通过这样的手段，这意味着被治理者可接受另外的手段。批判可以表现为不愿付出这样的代价，这意味着被治理者可接受另外的代价。总之，任何治理都必须由某些人主导，都必须打出某个旗号，都必须有一定的目标，都必须有一定的手段，都必须付出一定的代价，而批判也恰恰在这些方面进行。批判一方面质疑治理，怀疑治理，试图限制治理，但批判在根本上又与治理不可分割。所以福柯说，批判既是治理的对手，又是治理的伙伴。现代治理术的兴起，就伴随着各种抵制治理的声音。有什么样的治理，就有什么样的批判。

——引自章节：译者序|批判和治理如影随形，自我与技术如水随器

《圣经》、法律、科学；《圣经》、自然、和自已的关系教导权、法規、独断论的权威。可以看到，治理化和批判如何相辅相成，其游戏如何导致一些现象，我认为这些现象在西方文化史上至关重要，不论事关文献科学，还是事关思维第79页

——引自章节：什么是批判？（1978年5月27日）