万物有灵且美-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

万物有灵且美内容简介

本书是著名美学大师朱光潜先生的散文精选集，收录了《谈美》《谈修养》《谈美书简》《给青年的十二封信》中的经典名篇。

万物有灵且美本书特色

美学大师朱光潜精选集真正的美极为柔软，却不可征服。精美的双封面设计★美学大师朱光潜精选集。★真正的美极为柔软，却不可征服。★朱光潜先生一生追求真理，向往光明，曾三立座右铭，给人们留下了悠长的思索。信奉“三此主义”，即“此身，此时，此地”，像草木虫鱼一样，顺着自然所给的本性生活。★在晚年即将熄灭生命之火的岁月里，先生不断越过隔墙，把旷世的风范吹进晚辈们的心灵中。学习研究，一生不辍，是真正的美学宗师。名家推荐：美无形无迹，但是“它伸展同情，扩充想象，增加对于人情物理的深广正确的认识”。这三件事是一切真正道德的基础。他终生恪守自己的座右铭“此身、此时、此地”。——柴静他散布希望在每一个人心里，让你相信你所能做的比你想你能做的多。他告诉你美并不是天上掉下来的；它一半在物，一半在你，在你手里……——朱自清他一生执着追求，没有偷懒，将近九十年的漫长道路，走过来并不容易。峰回路转，柳暗花明，他都碰到过。顺利与挫折，他都经受过。——季羡林

万物有灵且美目录

壹万物有灵且美

--朱光潜先生谈美学

当局者迷，旁观者清…003

我们对于一棵古松的三种态度…011

情人眼底出西施…018

“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感…026

两种美…034

怎样学习美学——答青年同志们的来信…042

贰人生如戏，导演是自己

--朱光潜先生谈精神、谈修养

谈人…055

看戏与演戏…065

资禀与修养…084

谈动…093

悲剧与人生的距离…097

旧书之灾…102

叁顺着本性来生活

--朱光潜先生谈生活

慈惠殿三号…109

后门大街…116

无言之美…122

旅英杂谈…136

花会…157

慢慢走，欣赏啊！…163

肆我读，故我在

--朱光潜先生谈学问、谈写作、谈书

谈读书…175

小泉八云…182

丰子恺的人品与画品…201

再论周作人事件…205

致老舍…211

诗人的孤寂…213

谈情与理…219

谈学问…229

伍文自清趣品自高

--朱光潜先生谈文学

咬文嚼字…239

谈读诗与趣味的培养…246

从我怎样学国文说起…254

人文方面几类应读的书…269

谈学文艺的甘苦…277

文学的趣味…284

文学与人生…292

万物有灵且美节选

当局者迷，旁观者清
有几件事实我觉得很有趣味，不知道你有同感没有？
我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥沿西岸回来。走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时适得其反，东岸的景物又比西岸的美。对岸的草木房屋固然比这边的美，但是它们又不如河里的倒影。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和深更夜静的月景。本来是习见不以为奇的西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽。
北方人初看到西湖，平原人初看到峨眉，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶于它们的奇景；但对生长在西湖或峨眉的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨眉实在也不过如新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。
古董癖也是很奇怪的。一个周朝的铜鼎或是一个汉朝的瓦瓶
在当时也不过是盛酒盛肉的日常用具，在现在却变成很稀有的艺
术品。固然有些好古董的人是贪它值钱，但是觉得古董实在可玩
味的人却不少。我到外国人家去时，主人常欢喜拿一点中国东西
给我看。这总不外瓷罗汉、蟒袍、渔樵耕读图之类的装饰品，我
看到每每觉得羞涩，而主人却诚心诚意地夸奖它们好看。
种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁
的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味
都比当局者亲口尝出来的好。读陶渊明的诗，我们常觉到农人的
生活真是理想的生活，可是农人自己在烈日寒风之中耕作时所尝
到的况味，绝不似陶渊明所描写的那样闲逸。
人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：
“家花不比野花香。”人对于现在和过去的态度也有同样的分别。
本来是很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。我小时在乡
下住，早晨看到的是那几座茅屋、几畦田、几排青山，晚上看到
的也还是那几座茅屋、几畦田、几排青山，觉得它们真是单调无
味，现在回忆起来，却不免有些留恋。
这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？
这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，
看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的
利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，
看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它
妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美
妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，
都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实
用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总
而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把
它摆在适当的距离之外去看。
再就上面的事例说，树的倒影何以比正身美呢？它的正身是
实用世界中的一片段，它和人发生过许多实用的关系。人一看见
它，不免想到它在实用上的意义，发生许多实际生活的联想。它
是避风息凉的或是架屋烧火的东西。在散步时我们没有这些需
要，所以就觉得它没有趣味。倒影是隔着一个世界的，是幻境的，
是与实际人生无直接关联的。我们一看到它，就立刻注意到它的
轮廓线纹和颜色，好比看一幅图画一样。这是形象的直觉，所以
是美感的经验。总而言之，正身和实际人生没有距离，倒影和实
际人生有距离，美的差别即起于此。