邓晓芒
1948 年生,初中毕业即下乡插队当知青,1974 年回城当搬运工,1979 年考上武汉大学西方哲学史研究生,1982 年毕业,获硕士学位并留校任教,1989 年被评为教授。2009 年转任华中科技大学哲学系教授,2018 年被聘为湖北大学资深教授。中华外国哲学史学会常务理事,《德国哲学》杂志主编,专攻德国哲学,同时研究美学、文化心理学、中西文化比较等。
邓晓芒
1948 年生,初中毕业即下乡插队当知青,1974 年回城当搬运工,1979 年考上武汉大学西方哲学史研究生,1982 年毕业,获硕士学位并留校任教,1989 年被评为教授。2009 年转任华中科技大学哲学系教授,2018 年被聘为湖北大学资深教授。中华外国哲学史学会常务理事,《德国哲学》杂志主编,专攻德国哲学,同时研究美学、文化心理学、中西文化比较等。
“你可以发现,在历史中有一种规律,就是人性越来越得到解放。人性是追求自由的,在追求自由的过程中间,它的层次会越来越高。所以,海德格尔讲,人是活在将来的,人先行到未来。人的本质就在于他是先行到未来的,他是为将来而活着的。如果一个人仅仅为现在而活着,那他就已经不是人了,他就是动物。”
——引自章节:第二讲哲学史方法论新探
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没有哪个词比现代性这个词的解释更加纷繁多样的了。一般来说,现代性是16世纪以来首先出现在欧洲的社会事实和观念事实。但是,按
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《科学研究纲领方法论》由著名数学学家和科学哲家,代科哲学历史学派主要代表人物伊姆雷·拉卡托斯著。《科学研究纲领方法论》收
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