《雅俗际会》内容简介

本书认为宋元话本存在着从口头文本到书面文本，从文言底本到白话底本，从简本式底本到繁本式底本，再到繁本式录本、底本录本混编本，最后到编创式话本的演进态势。宋代话本小说（民间叙事）的娱乐性、虚构性，冲击着文言小说（文人叙事）的“补史阙”、“裨教化”，此长彼消，推动了叙事文学重心从历史叙事、纪实叙事向文学叙事、虚构叙事的转移；宋代文言小说与话本小说的互动共生，促成了文言小说的俗化与白话小说的成长，推动了中国叙事文学由雅而俗、由文而白的重大转折，为近世叙事文学的繁荣奠定了观念基石和文体基础。
李建军，1974年生，四川大竹人。四川大学文学博士，浙江大学古籍所博士后、宋学研究中心兼职研究员，新加坡南洋理工大学访问学者，台州学院中文系教授，兼职硕导。

作品目录

绪论
视角的选择与框架的确定
一、研究视角的选择
二、小说概念的厘清
三、叙事术语的梳理
四、共生理论的借用
第一章：共生语境：市民文化与士人文化的双向互动
第一节
唐宋转型下的文化雅俗变迁
第二节
市民文化与士人文化的共生
第二章：共生脉络：志怪传奇与话本小说的起伏消长
第一节
北宋前期：志怪传奇的低迷与话本小说的伏脉
第二节
北宋中后期：志怪传奇的繁盛与话本小说的初兴
第三节
南宋前中期：志怪传奇的俗化与话本小说的演进
第四节
南宋后期：志怪传奇的衰落与话本小说的兴隆
第三章：共生单元：志怪传奇与士人叙事机理（上）
第一节
两宋书目中“小说”观的嬗革与初熟
第二节
宋人“稗说”观的演进趋向与学术价值
第三节
宋人“传奇”观的指称变迁与类型意识
第四章：共生单元：志怪传奇与士人叙事机理（下）
第一节
叙事主题的伦理化与文本的道学气
第二节
叙事观念的纪实化与文本的史传气
第三节
叙事手法的平直化与文本的简澹气
第四节
叙事趣味的世俗化与文本的市井气
第五章：共生单元：话本小说与市井叙事机理（上）
第一节
从俳优杂说到唐宋说话
第二节
“各有门庭”：宋代说话的家数体制
第六章：共生单元：话本小说与市井叙事机理（下）
第一节
从说话伎艺到话本小说
第二节
现存宋代话本分类考述
第七章：共生基础：士人与市井叙事的异质互补
第一节
叙事话语（用何叙事）：浅俗文言与市井白话
第二节
叙事行为（如何叙事）：精致叙事与质朴叙事
第三节
叙事旨趣（为谁叙事）：士人志趣与细民俗趣
第四节
人物形象（形塑何人）：士人理想与市井印象
第八章：共生机制：士人与市井叙事的互动方式
第一节
士人叙事对市井叙事手法的借鉴
第二节
市井叙事对士人叙事营养的汲取
第三节
市井叙事与士人叙事的回环转化——以李娃故事为例
第九章：共生形态：士人与市井叙事的互动征迹
第一节
《青琐高议》中的世俗化传奇
第二节
《云斋广录》中的准世俗化传奇
第三节
《绿窗新话》中的种本式类编
第四节
《醉翁谈录》中的话本化传奇
第五节
《蓝桥记》《燕子楼》等传奇式话本
第十章：共生影响：士人、市民叙事互动与文学雅俗嬗变
第一节
小说聚焦：“人物”到“故事”、“意蕴”到“趣味”
第二节
叙事观念：“淑世”到“资暇”、“慕史”到“幻化”
第三节
雅俗格局：“雅化”到“俗化”、“中古”到“近世”
结论
文白共生与雅俗际会
附录一：宋代小说的人物塑形与叙事伦理
附录二：宋代小说研究百年述评
上篇：宋代文言小说研究世纪回眸
中篇：宋代话本小说研究百年述略
下篇：宋代小说整体研究百年印迹
参考文献
后记