《信仰、礼仪与生活》内容简介

对朱熹来说，先圣是儒家神圣价值在世的典范，并为后世儒者提供了效法的“原型”，需要不断地回溯和体认。朱熹对先圣的特定信仰，以及对祭祀、鬼神和祈祷等观念的特别认知，在祭祀礼仪的特定氛围下交织建构起一个独特的意义空间，使之成为“遭遇先圣”的神圣时空，在其中，朱熹获得的价值体验，是通过精神反省和超越的真实过程而实现的自我转变，具有深刻的精神性意涵。同时，基于“道-圣-经”三位一体的价值信念，这种与先圣相遇的真实经验，对朱熹回到生活面对道学事业，有着极具根本性意义的影响。经由思想和生活的这种交互呈现，本书希望说明，在朱熹这里，先圣作为“道”的象征，成为“神圣”介入其生活世界的基本方式，不仅是用以界别自身与异端的价值根基，更是其实践成圣工夫的意义基础，从中清楚可见朱熹对于神圣价值的信仰和守护方式。正因如此，信仰、礼仪与生活的复杂关联，在朱熹祭祀孔子的实践中获得了很好呈现，由此也可以更深刻地理解儒者生命实践的深层意涵及其展开方式。
张清江，男，1986年2月生，山东枣庄人，哲学博士。现为中山大学哲学系副教授，硕士生导师，伦理学与宗教教研室主任。主要研究领域为儒家宗教问题、中国哲学、中国宗教与社会。近期主要关注问题：儒家传统中与宗教相关的观念要素，在具体历史时空下与其他观念体系的互动方式，及其如何落实成为塑造社会信仰形态的知识因素。

作品目录

国家社科基金后期资助项目出版说明
绪论：问题、视角与方法
一
礼仪、信仰与生活
二
朱熹与祭孔礼仪
三
双重视域下的“礼仪-经验”
四
方法论说明：仪式、经验与诠释
五
文献综述
六
结构和框架
第一章：释奠先圣：仪规与实践
第一节
释奠礼的制度设计
第二节
“沧州精舍”的祭祀实践
小
结
第二章：祝告先圣：以“祝文”为中心
第一节
“祝”与“先圣祝文”
第二节
朱熹“先圣祝文”及其特质
小
结
第三章：信念世界：祭祀、祈祷与先圣
第一节
祭祀“如在”与“感通”
第二节
“祷”的意义与限度
第三节
“先圣”的意味
小
结
第四章：遭遇“先圣”：“感通”与意义体验
第一节
仪式空间与意义世界
第二节
作为祈祷的“祝告”
小
结
第五章：回到生活：礼仪经验的意义与影响
第一节
道统
第二节
经典
第三节
工夫
小
结
结语：神圣与生活
参考文献
后
记