归纳推理和归纳方法被广泛应用于日常思维和科学研究中,然而休谟对归纳法的质疑却使得归纳成为“哲学的耻辱”,对归纳法的辩护导致了现代归纳逻辑的产生。本书发概率逻辑的发展为线索,系统地介绍了现代归纳罗加各个流派的理论,包括:逻辑贝叶斯派代表人物凯恩斯和卡尔那普的归纳理论、芬兰学派的归纳理论、经验主义学派代表人物赖欣巴哈的归纳理论、主观贝叶斯派的归纳理论、冯·赖特的排除归纳法理论,本书还介绍了主观概率的应用——贝叶斯决策理论以及关于归纳接爱的各种理论。从上述理论大致可以看到20世纪归纳逻辑发展的主流。
熊立文,女,1949年4月生于广西柳州市。1978年考入北京师范大学,1982年毕业并获得哲学学士学位。1982年再次考入北京师范大学哲学系攻读逻辑学,1985年毕业并获得哲学硕十学位。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授、中山大学逻辑与认知研究所兼职研究员。一直致力于逻辑学特别是归纳逻辑的研究,发表过《逻辑贝叶斯派的归纳理论》、《无限全称命题概率为0问题与归纳概率逻辑》等论文二十多篇,并参加了《归纳逻辑与人工智能》等著作的写作。
南怀瑾著作精选-(含精装19册) 本书特色 ★ 16开箱精装,重达12公斤,东方出版社出版★ 南怀瑾,国学大师,国民党元老李石曾赞美南老师『上下五千年,纵横十万...
宋元明易学史 本书特色 本书系以哲学思想为价值取决,以发明哲思为高尚,训注推演者其次。由此,在易学兴盛的时代,依据该时代中易学家的哲思表现,在述论中显其高下地位...
怎样思考.就有怎样的生活 本书特色 《怎样思考,就有怎样的生活》精选爱默生的经典之作。作者以随笔的形式,通过对一些生活细节问题的解析,探讨了人类应如何对待命运,...
严群哲学译文集-严群文集之四 本书特色 本书为《严群文集》*后一册,收集了严群先生身前译著9部,包括8篇柏拉图哲学对话和亚里士多德《政治学》**、二卷。这些著作...
了凡四训-Vo1.78-(外二种) 本书特色 《了凡四训(外二种)》是明代袁了凡先生所作的家训,以此来教戒他的儿子袁天启,在这部书中,袁了凡以其毕生的学问与修养...
邓晓芒讲黑格尔-未名讲坛 内容简介 黑格尔的哲学有三个主要特点,体现出他跟其他哲学家,包括跟他以后的哲学家的重要不同之处。**个特点是他的能动的辩证法思想,这是...
中国的修养-(修订版) 本书特色 国学是中华民族在物质文明、精神文明、社会文明和政治文明进程中形成的,具有永恒意义和普遍价值的思想体系、文化观念与学术方法的总结...
喜舍-智慧之法 本书特色 无数读者期盼已久的励志经典;丛书全球销量逾二百多万册。喜舍-智慧之法 内容简介 舍,看起来是给人,实际上是给自己:给人一句好话,你才能...
西藏佛教 内容简介 西藏佛教 目录 **章 苯教一 苯教的名称、派系二 原 始苯教三 果苯教第二章 佛光初照一 “神秘之物”的传说二 法王松赞干布三 大昭寺和觉...
基督教新教传教士在华名录-(附传教士略传及著述目录) 内容简介 本书于1867年在上海出版。一共收录了338名来华传教的基督教新教传教士,简要介绍了每位传教士的...
基督教音乐之旅 本书特色 本书包括对基督教音乐主体的详细描述……是非专业读者的良好读本……我要向所有参与教会音乐的人士,无论是合唱队成员、演奏员或者是管风琴师推...
敦煌本《太玄真一本际经》思想研究 本书特色 黄崑威的博士论文《敦煌本(太玄真一本际经)思想研究》,是在对六朝时期哲学思想深入考察的基础上,就《本际经》的思想所作...
新国学研究(第5辑) 内容简介 “新国学”是在原有的“国学”概念的基础上提出来的。 “国学”是在西方文化输入中国,为了将中国学术与西方学术(“西学 ”)区别开来...
基督教与古典文化是思想史上的一个永恒话题,基督教和希腊哲学的相遇在四世纪达到了顶峰,这种相遇主要体现在巴西尔、纳西盎的格
张东荪讲西洋哲学 内容简介 我们就人类文化的发展来看,确可见其余的东西总不免断灭或循环,而唯有一件东西,确实日积月累,在那里不断地自己长大。这个东西就是知识。我...
人文讲习录:中西哲学的会通 内容简介 牟宗三先生有感于大学教育分门别类,专以知识为务,而于生命性情、精神志趣、文化理念等反相隔阂不通,于是以台湾师范大学为讲坛,...
湛若水年谱 内容简介 湛若水,今广东增城人,居地为甘泉都,得称甘泉先生。青年时师从江门学派创始人陈献章(白沙子)得“白沙自然之教”。中年赴南京任职,兼授徒讲学,...
本辞典共列条目2000余条,分作3大篇18类,旨在从整体上较全面、系统地介绍我国古代神秘文化轮廓。各类条目大至可独立成章,是对某
周易占卜故事 本书特色 宋烨凭和苏建利先生评译的《周易占卜故事》是一部通俗易懂、易理清晰的易学读本。 本书的前半部分多是关于蓍草占筮的故事,主要依据卦辞或卦象来...
存斋随笔 内容简介 存斋者何?诸葛公曰“使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感”云云,余平生以此自勖,名吾坐卧之室曰存斋:随笔者何?平居观物返己,有时兴怀,则信手写...