内容简介

爱我所爱, 且用我的方式去爱。

想象一下，化妆品、高跟鞋、塑身衣、公主裙、蕾丝胸罩、珠宝首饰、名牌包包……这个丰盈的物质世界和社会文化对女性的期许和塑造；当你生儿育女成为母亲，你感受到“母性”带给你的“痛并快乐着”的充实和满足……这一切的一切是如此自然，如此理所应当。

即使是那些最有独立意识、最具女性主义倾向的女性，也会在不经意间发现，她们享受男性对她们投来的具有征服意味的目光，她们渴望成为伴侣怀中一只温顺的宠物，相比那些看上去更能让她们绽放自我的工作，她们更愿意去干干家务活儿，从叠得整整齐齐的衣服、为家人精心准备的早餐中获得小小的乐趣。这些欲望和乐趣同女性的独立是否矛盾？这些下意识的顺从是天性使然吗？

然而，当我们回到日常生活，关于女性问题的暧昧和矛盾随处可见：人们呼吁女性应该独立自由，应该追求自己的事业，不应该接受男性高高在上、对她们颐指气使；与此同时，社会中又充斥着关于如何成为一个性感娇娃、一个贤妻良母的建议和准则。女性究竟是什么？是否存在一种“女性天性”？这样的矛盾的根源是什么？

作为哲学禁忌和女性主义的盲点，女性顺从在经验层面上的复杂性从来没有被抽丝剥茧、细细分析。追随西蒙娜•德•波伏瓦的脚步，本书作者玛侬•加西亚致力于研究这一现象，研究社会中存在的性别等级是如何深刻影响女性的生存体验，因为理解女性为何顺从是走向一切解放的必由之路。如果这个世界希望女性“成为自己”，那么女性首先要找到“自己”之所是。

作品目录

作者简介

玛侬•加西亚，出生于 1985 年，毕业于巴黎高等师范学校，哲学博士，女性主义哲学专家，先后执教于哈佛大学和芝加哥大学，目前任职于耶鲁大学。本书是她的处女作。

精彩摘录

女性顺从不是天性使然，而是处境的产物，是先于女性个体而存在的社会规范，是一种被强加的既定命运。

——引自章节：导读爱我所爱，且用我的方式去爱

波伏瓦和巴特勒立场的分歧来源于她们关于社会构建的观点的不同。巴特勒所持的是纯粹社会构建论，即性别完全是一种社会构建，这一论断与后现代的观点有着隐秘的联系，即不存在独立于我们的实践或语言的现实，真理和现实的概念只是统治者为了掩盖他们的权力而虚构出来的。然而，波伏瓦写下“女人不是天生的，而是后天形成的”并不是为了得出这样的结论。一方面，她拒绝把生物差异视作性别差异的决定性因素，而是将社会现实置于最主要的位置，但她并没有因此否认生物差异存在的事实;另一方面，更为重要的是，她没有就此得出结论说性别差异是虚假的成错误的，而是仅仅把这种差异置于社会性中去考量。

——引自章节：3女人是什么？