徐灵胎医话医案选-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

徐灵胎医话医案选内容简介

徐灵胎，名大椿，又名大业，字灵胎，晚号洄溪。江苏吴江（苏州）人，出身书香世家，自幼业儒通经，博学多才，尤精医学，为清代著名的儒医大家。医名颇盛，与叶天士、薛雪并称为清雍乾名医三大家，又与叶天士同为国手，时入有“瑜亮”之比。徐灵胎医理精深，见解超群，学术思想倾向于尊经崇古，“言必本于圣经，治必遵于古法。”对前人得失敢于批评，且持论多精凿有据。精通内、外科，曾两次被乾隆皇帝召入京都治病。徐灵胎编著的《徐灵胎医话医案选》选取了徐灵胎的3种医学专著：《医学源流论》、《慎疾刍言》、《洄溪医案》，堪称徐氏诸多著述中的代表作。本书文理俱佳，史实有征，内容涉及内、外、妇、儿各科，治法灵活多变，颇有独到见解，在古代医案中卓有影响。

徐灵胎医话医案选本书特色

《医学源流论》立论精辟，脍炙人口，《慎疾名言》立法严谨，用方中肯，《洄溪医案》垂医鉴而活苍生。

徐灵胎医话医案选目录

医学源流论
自叙
元气存亡论
躯壳经络脏腑论
表里上下论
阴阳升降论
治病必分经络脏腑论
治病不必分经络脏腑论
肾藏精论
一脏一腑先绝论
君火相火论
诊脉决死生论
症脉轻重论
脉症与病相反论
中风论

徐灵胎医话医案选节选

有不问医之高下，即延以治病，其误一也；有以耳为目，闻人誉某医即信为真，不考其实，其误二也：有平日相熟之人，务取其便，又虑别延他人，觉情面有亏，而其人又叨任不辞，希图酬谢，古人所谓以性命当人情，其误三也；有远方邪人假称名医，高谈阔论，欺骗愚人，遂不复详察，信其欺妄，其误四也；有因至亲密友或势位之人，荐引一人，情分难却，勉强延请，其误五也；更有病家戚友，偶阅医书，自以为医书颇通，每见立方，必妄生议论，私改药味，善则归己，过则归人，其误六也：或各荐一医互相毁谤，遂成党援，甚者各立门户，如不从己，反幸灾乐祸，以期必胜，不顾病者之死生，其误七也；又或病势方转，未收全功，病者正疑见效太迟，忽而谗言蜂起，中道变更，又换他医，遂至危笃，反咎前人，其误八也；又有病变不常，朝当桂、附，暮当芩、连；又有纯虚之体，其证反宜用硝、黄；大实之人，其证反宜用参、术。病家不知，以为怪僻，不从其说，反信庸医，其误九也；又有吝惜钱财，唯贱是取，况名医皆自作主张，不肯从我，反不若某某等和易近人，柔顺受商，酬谢可略。扁鹊云：轻身重财不治。其误十也。此犹其大端耳。其中更有用参、附则喜，用攻剂则惧。服参、附而死则委之命，服攻伐而死则咎在医，使医者不敢对症用药。更有制药不如法，煎药不合度，服药非其时，更或饮食起居，寒暖劳逸，喜怒语言，不时不节，难以枚举。小病无害，若大病则有一不合，皆足以伤生。然则为病家者当何如？在谨择名医而信任之。如人君之用宰相，择贤相而专任之，其理一也。然则择贤之法若何？日：必择其人品端方，心术纯正，又询其学有根柢，术有渊源，历考所治，果能十全八九，而后延请施治。然医各有所长，或今所患非其所长，则又有误。必细听其所论，切中病情，和平正大，又用药必能命中，然后托之。所谓命中者，其立方之时，先论定此方所以然之故，服药之后如何效验。或云必得几剂而后有效，其言无一不验，此所谓命中也。如此试医，思过半矣。若其人本无足取，而其说又怪僻不经，或游移恍惚。用药之后，与其所言全不相应，则即当另觅名家，不得以性命轻试。此则择医之法也。医者误人无罪论人命所关亦大矣。凡害人之命者，无不立有报应。乃今之为名医者，既无学问，又无师授，兼以心术不正，欺世盗名，害人无算，宜有天罚以彰其罪。然往往寿考富厚，子孙繁昌，全无殃咎，我殆甚不解焉。……