本书是耶律大石先生在大陆新浪网连续登载之同一系列文章,主要内容为论述西藏文化, 本属简体字横排之文章,使用英式标点符号。本书已数次被不同团体汇集成书, 印行流通于台湾及大陆,利益了许多修学藏传佛教的人士; 本基金会曾获得其他团体汇集印行之此书, 虽亦有意跟进印行, 藉以利益藏传佛教信仰者,但因不曾获得耶律大石先生的授权, 未能印行。近来已从网路上得悉耶律大石先生曾在网路上公开授权,可以免费结集出版其文章,于是本会开始著手编排,在尊重作者原著、完全保留原来文字之前提下,作了以下编排方面的改变: 将原文使用之简体字改为正体字,将横排文字改为直排, 并将英式标点修改为中式, 西元纪年阿拉伯数字改为中文, 文中显然是打字错误或简体字、正体字互换而产生之错别字也作了校正。因为无法与耶律大石先生获得联系, 谨在此公开声明: 感谢耶律大石先生的慈悲, 能使修学藏传佛教者普皆获得大利,其功德广大无边。
二十世纪以前的千年西藏文化,即是西藏密宗统治下的状况,因为二十世纪之前的西藏是全民信仰藏传佛教的;当时佛法资讯流通管道并不畅通,又在政教合一的愚民政策与民众被误导的状况下,世世代代被密宗法王、喇嘛们洗脑及恐吓,善良同胞全心全意信受西藏密宗之法教,一生节衣缩食,几乎是倾其所余供养法王、喇嘛及寺院,得到的却只是印度教的外道法,与真正佛法的实证全然无关。但二十一世纪起,佛法资讯之流通快速而无远弗届,西藏民众之生活及文化水平普遍提高了,知识也因教育之普及而大为提升,佛法知见水平势必随之提升,不再是昔日政教合一的愚民政策下之牺牲品;又因藏地交通之大幅改善而导致经济之快速发展,将会引生藏地民众开始追求佛法真义而趋向智信,渐渐远离以往对喇嘛们的迷信崇拜,走向探索事实真相的时代;耶律大石先生的这本著作,可说是随顺因缘而出世。今将此书印行,供养一切已经受学藏传佛教的朋友们。
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黄宗羲是我国明末清初伟大的启蒙主义思想家,也是博学多才的学问家,在我国思想文化史上具有十分重要的地位。他一生著述弘富,仅
南怀瑾选集-原本大学微言-第十一卷-[典藏版] 本书特色 璀璨国学,正知不绝,南师一脉,绍继如缕见地、修证、行愿,拈提精要,光耀千古会通儒道释,勤恳宣说,皆为众...
道教典籍选刊---皇帝九鼎神丹经诀校释 本书特色 韩吉绍校译的《黄帝九鼎神丹经诀校释/道教典籍选刊》摈弃了战国以来以服食草木仙药为主,以服食某些天然矿物为辅的长...
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《孝經學史》正文凡八章,論述先秦至晚清《孝經》學的發展歷程,不但展示了《孝經》今古文文本之流變,孝經學波瀾壯闊的研究史、
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发生在18世纪初的“中国礼仪之争”,虽然在儒家文化与以基督教文化为主的西方文化接触的历史上占有重要的地位,但当时中国方面的
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师一生接人行事,皆威胜于恩。或有疑其严厉太过,不近人情者。然末世善知识,多无刚骨,同流合污,犹谓权巧方便、慈悲顺俗、以自
《画禅》讲述了:禅是什么?禅是生命的减法,而且是彻底的减法,直说之,它就是生命的归零。既然是归零,一切都放下,禅其实也就