姜守誠,1975年生,山東煙臺市人。中國社會科學院哲學研究所副研究員,中國社科院研究生院副教授、碩士生導師。1999年畢業於聊城大學,獲學士學位。2002年畢業於廈門大學哲學系,獲哲學碩士學位。2005年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系,獲哲學博士學位。2006年5月~2008年5月,北京師範大學歷史學院博士後(第一站)。2008年8月~2009年7月,(臺灣)成功大學歷史學系博士後(第二站)。2005年7月起,任職於中國社會科學院哲學研究所。主要從事中國道教史、道門文獻、齋醮科儀、宗教考古藝術等領域的研究,已出版學術專著一部(《<太平經>研究——以生命為中心的綜合考察》)、合著四部,在《世界宗教研究》《宗教學研究》《哲學動態》《中華文史論叢》《簡帛研究》、(臺北)《新史學》、(臺南)《成大歷史學報》、(嘉義)《世界宗教學刊》等刊物上發表論文近百篇。主持國家社科基金項目二項,參與國家社科基金重大項目三項。
序(王子今)
緒 論
一 考古發現對道教學術的重要性
二 早期道教研究的方法問題
三 本書的內容框架
上篇:方術與道術
第一章 放馬灘秦簡《志怪故事》考釋
一 釋文考訂:研究歷程與學術回顧
二 簡文編綴及篇題與性質
(一)簡數調整與組合編綴:爭議及共識
(二)篇題的擬名與文書的格式
三 釋文與譯文的釐定
(一)釋文
(二)譯文
四 放馬灘秦簡《志怪故事》中的宗教信仰
(一)數字“三”的神秘性
(二)“司命史公孫強”是何許人也
(三)“白狐”是打通生死兩界的靈獸
(四)“柏丘”折射的空間觀念
(五)“白茅”的辟邪功用及財富象徵
(六)丹復生後的兩件事
(七)祠墓的禁忌
(八)先秦宗教人文語境中的“鬼”及生死轉換狀態
五 結論
第二章 漢代“血忌”觀念對道教擇日術之影響
一 “血忌”溯源
二 道門“血忌”
(一)房中擇時
(二)章醮擇日
(三)道醫養生
(四)斫竹木去蟻
三 結論
第三章 入山與求仙
——《抱朴子•登涉》所見漢晉時人的入山方術
一 入山的必要性:何山可入?
二 入山擇日:何時可入?
三 入山的防身物品
(一)鏡子
(二)符書:《三皇內文》《五嶽真形圖》
(三)符印:七十二精鎮符、包元十二印
(四)符策:八威玉策
四 隱身術
五 知鬼名
(一)山精
(二)物怪
(三)禽鬼
六 辟蛇術
(一)武都雄黃
(二)“畫地作獄”的炁禁術
(三)厭勝法
七 涉水術
八 辟鬼術
(一)辟鬼三法
(二)入山秘符的功效
九 辟虎狼之術
(一)符印法
(二)氣禁法
(三)暮宿山中避虎狼之禁方
十 結論
第四章 道教“四縱五橫”觀念考源
——從放馬灘秦簡《日書》“直五橫”談起
一 放馬灘秦簡《日書》“行不得擇日”篇釋讀
二 道書所見“四縱五橫”符圖及咒語
三 有關“四縱五橫”的幾個問題
(一)“四縱五橫”的稱謂命名
(二)“四縱五橫”的象徵含義
(三)“四縱”與“五橫”:哪個先畫?
(四)畫地與祝告:何者先行?
(五)畫地(符)的工具
(六)對於圖案的處理方式
四 結論
下篇:葬俗與信仰
第五章 放馬灘M14秦墓板畫反映的喪葬信仰
一 資料介紹
二 猛虎在墓葬中的角色及功用
三 六博圖在墓葬中的象徵含義
四 結論
第六章 北大秦牘《泰原有死者》體現的冥界觀
一 牘文釋讀
二 釋文與譯文的釐定
(一)釋文
(二)譯文
三 有關內容的解讀與分析
(一)復生女子的婚姻歸宿與身份認定
(二)黃圈的含義及其象徵
(三)拘魄於地府
(四)鬼神飲食與天廚、地廚
(五)斂衣與薄葬
四 結論
第七章 香港所藏“松人”解除木牘與漢晉墓葬之禁忌風俗
一 資料簡介
二 “直開”與建除方術
三 喪葬禁忌與時日吉凶
(一)“八魁、九坎,年(玄)望、朔晦,東井、七星”釋讀
(二)“歲墓年命”釋讀
(三)“日月時拘校復重”釋讀
(四)“四時不食”釋讀
四 “拘校復重”與“承負”“解除”
(一)“拘校”及相關語例之徵引
(二)有關“復重”(“重復”)及“承負”等語辭的統計與分析
(三)“死注”與“解除”——“洛子死注咎”釋讀
(四)解“五方(五行)之厄”
五 有關偶人的幾個問題
(一)偶人的種類、數量及其功用
(二)偶人的質地——試析松柏之木的宗教功能
六 “天帝”“天帝使者”等稱謂的統計與分析
(一)有關“天帝”“天帝使者”等用語的資料索引
(二)關於“天帝”“天帝使者”真實身份(或原型)的幾種猜測
七 結論
第八章 北涼“緣禾二年”冥訟文書與六朝道教“冢訟”觀念
一 文書語辭辨析及內涵探研
(一)“緣禾二年十月廿七日,高昌郡高寧縣都鄉安邑里民 趙貨辭”條解讀
(二)“行年卅,以立身不越王法”條辨析
(三)“今橫為叔琳見狀枉死,即就後世,銜恨入土”條辨析
(四)“皇天后土,當明照察”條辨析
(五)“鹽羅大王,平等之主,願加威神”條辨析
(六)“召琳夫妻及男女子孫檢校”條辨析
(七)“冀蒙列理,辭具”條辨析
(八)“貨母子白大公、己父,明為了理,莫爰歲月”條辨析
(九)文書內容之釋讀
二 冥訟文書與勾魂法術
(一)六朝葬俗中的冥訟文書
(二)勾魂索命文書
(三)拘生人魂魄
三 六朝道教的“冢訟”觀念
(一)“冢訟”語辭分析——以《赤松子章曆》《真誥》為中心
(二)《真誥》所見“冢訟”之別稱:“鬼訟”“鬼注”“冢注”
(三)“冥訟”與“冢訟”之異同
(四)“冢訟”之緣由——八十一訟
(五)斷“冢訟”之法
四 結論
結束語
參考文獻
後 記
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