从现代科学文明而言,汉字作为中华文化。传播的载体,本身并不具备任何测示、预知功能。通过对测字现象的剖析,认识到古代文明的发展演变过程。
拆字是分解字形的意思,宋代叫作相字,拆字的目的是探测未来。所以
又叫测字。拆字汉代叫别字,也是分解字形的意思。清钱大昕《恒言录》卷
六:“《隋书·经籍志》有《破字要诀》一卷,《颜氏家训·书证篇》云:
《拭卜》《破字》及鲍昭《谜字》,皆取会流俗。卢绍弓云,‘破字即今之
拆字也’。”汉代谶纬之术利用别字为其服务,多有发明,并且形成了别字
之法。《后汉书·五行志一》:“凡别字之体,皆从上起,左右离合,无有
从下发端者也。”拆字又叫离合字,对字形该分的分,该组合的合,别字不
同于《说文》之类文字学上的字形分析,而是根据自己的意愿来随便分拆字
形。按照一定的科学方法,分析字形,从而寻求字之本义,这是文字学,随
心所欲地分拆字形并加以发挥,作为自己某件观点的依据,这就是拆字。汉
代是篆隶变革时期,也是拆字的形成时期。《汉书·艺文志》称:“后世经
传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难,便辞巧说,破坏
形体。”在许慎《说文·叙》中对这类“诸生竞逐说字解经义”有所介绍,
如“马头人为长”、“人持十为斗”、“虫为屈中”。这种胡乱肢解文字,
信口开河解释字义的做法,虽然不能与拆字完全等同,但已经是很接近了。
一般认为,《左传·宣公十二年》中楚庄公“止戈为‘武”’之说为拆
字的滥觞,其实并不正确,因为这个字样的分析在字形上合乎规范,字义也
有逻辑性,与谶纬学的别字是完全不同的。
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