回归真实的存在:工船山哲学的阐释-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

回归真实的存在:工船山哲学的阐释内容简介

王船山是明清之际*具理论深度的思想家，他的哲学代表了中国古代哲学的*高成就。围绕关于真实存在的探索，本书对船山哲学作了颇为独到的诠释。作者从古典哲学的历史衍化以及传统形而上学批判入手，考察了船山哲学所实现的视域转换；由此，进一步从天道、人道等方面，探讨了船山对中国哲学所作的理论推进。对以往研究中所忽视的问题，如有无与隐显的差异、谓之与之谓之辨、理一分殊与万法归一所代表的不同趋向、同天法道与继天继道所展现的天人关系的不同类型、船山哲学中的时间性与世界性问题，等等，作了颇具新意且有一定深度的论述。同时，本书还对中国哲学中的诸多问题，作出了不同于前人的解释与分析。全书资料翔实，不囿陈说，在史料引证、理论阐释等方面都不乏可圈可点之处。

回归真实的存在:工船山哲学的阐释本书特色

船山认为，“尽天地只是个诚，尽圣贤学问只是个思诚”。“诚”不仅仅是德性意义上的真诚、诚实，更为主要的是存在论意义上的终极范畴——“实有”，也即真实的存在。回归真实的存在构成了王夫之哲学的根本问题。本书的结构安排如下：(1)从有无到隐显——哲学视域的转换：引出问题并揭示船山对传统哲学进行的范式转换。(2)什么是真实的存在：从天道、人道以及两者的关系三个方面，回答什么是真实的存在。(3)回归真实的存在：从个体知行活动与历史过程两个层面，探讨真实的存在如何可能。

回归真实的存在:工船山哲学的阐释目录

导言
**章从有无到隐显：哲学视域的转换
**节有无的主题化与存在的实体化
第二节视觉视野：有无话语的认识论根源
第三节隐显的视野及其时间内涵
第四节幽玄意识与批判哲学的识度
第二章形而上与形而下：以隐显为中心的理解
**节“谓之”与“之谓”
第二节形而上、形而下之分是隐、显之别
第三节形而上：以思会通隐显的存在方式
第四节形而下：以感性实践会通隐显的存在方式
第五节形而上与形而下的分与合
第三章理气之辨：存在的自在性与自为性
**节气的概念与真实存在的自在性
第二节作为气化运行有效性的理
第三节气生理成与真实存在的能动性
第四章隐显语境中的体用之辨
**节“善言道者，由用以得体”
第二节体用论范式的革命：从“贵体贱用”到“相与为体”
第三节存在显现的时间性
第五章理一分殊：存在的普遍性与特殊性
**节早期理学中理一分殊观念的演变
第二节万法归一的形而上学神话
第三节理一分殊：存在特殊性与普遍性的重建
第六章化“天之天”为“人之天”：天道与人道的沟通
**节化“天之天”为“人之天”：天道与人道的分化
第二节从同天法道到继天继道：天人关系的变革
第三节有为与无为：“天之天”和“人之天”的统一
第四节“俟命”与“至于命”：天人相继的不同层次
第七章天地之始终与性日生日成：时间的存在与存在的时间性
**节天地之始终今日是：世界的始终与主体的时间性
第二节性日生日成：人道的时间性
第三节识、思、虑：主体的时间意识结构
第四节“过去未来皆其现在”：时间的境域性特征
第五节时间的存在与存在的时间性
第六节时间视域中的生死现象
第八章理欲合一：理性的开显与感性的解放
**节“薄夫欲者亦薄于理”：存理去欲观念的理论困境
第二节理以导欲：理欲关系的原初形态
第三节公共性与个体性：理性概念的双重特征
第四节理性的开显与感性的自我相关性
第九章在知行过程中回归真实的存在
**节道的理化与知行观的变迁
第二节实践优先性原则的双重内涵
第三节从知行到诚明：主体与自身的沟通
第四节能必副所与因所发能：主体与客体的沟通
第五节从人禽之辨到我你之辨：主体的自至与主体间的沟通
第十章在政治一历史中回归真实的存在
**节历史文化主题的发现以及自然和历史的存在论区分
第二节理势合一：自发性的秩序与历史的大视域
第三节通向历史性生存之路
第四节知几与知时：历史性生存的实践智慧
第十一章余论：中国古代思想传统的终结与现代性意识的萌生
**节重新认识中国古代的思想传统
第二节古典世界观的终结与现代性意识的孕育
主要参考文献
后记
重印后记

回归真实的存在:工船山哲学的阐释相关资料

回归真实的存在:工船山哲学的阐释作者简介

陈赟，1973年生，安徽怀远人。哲学博士。现为华东师范大学哲学系副教授、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所研究员。著有《回归真实的存在——王船山哲学的阐释》、《困境中的中国现代性意识》、《天下或天地之间：中国思想的古典视域》、《中庸的思想》等四部，其中前两部获上海市第七届、第八届哲学社会科学优秀成果奖三等奖。另有百篇论文在海内外学术期刊如《清华学报》、《汉学研究》、《哲学与文化》、《学术月刊》等发表。独自主持国家社科基金项目、上海市社科基金项目等数项。