克里希那穆提于1895年出生在印度,曾被认定为一位精力充沛、性格坚定的导师,他的论述既非东方也非西方。他宣布:真理是“无路可达之国”,无论哪一种形式化的宗教、哲学、宗派都没有办法进入这个“国度”。
他始终接受别人强加给他的导师身份。世界各地的听众着迷于他,但他却宣布自己不是权威,而且也没什么戒律。他的宣讲始终就如与人面对面的讲话。他所传播的主要思想是:只有个人意识的转变,才能引发社会的根本变动。他始终强调要有自知之明,要理解由宗教和国家而来的制约性或分离性影响。克里希那穆提一直强调:我们所急需的是“开放”,即“有着难以想像的能量的大脑里的巨大空间”。这一“开放”的“巨大空间”,正是他自己的原创性的丰富源泉,也是他对世界范围各式人等产生巨大震撼的关键所在。
本套克里希那穆提著述系列就是从他大量的讲义中撷取出来的。系列中的每一本书,都有一个和人们的日常生活有着密切联系而又极为重要的主题。
克里希那穆提——他被认定为“世界导师”,却始终不接受这一身份;世界各地的听众着迷于他的演讲,他去宣布自己不是权威……
正是他思想的源源泉水,对世界各式入等产生着震撼人心的影响……
新德里1948年11月14日
现实生活中,我们经常看到混乱不堪、痛苦无奈和无穷无尽的冲突。当真正面临这些不堪入目的景象时,有思想的、认真的人——我指的是那些对待信仰不是随便说说,而是真正在意的人——会意识到行动的重要性。行动分为两种:群体行动和个体行动。通常情况下,群体就是由无数个体组成的,就是你,就是我。因为你并不了解行动的真正意义,所以才会给群体加上一个抽象的概念,这时我们的行动其实不是负责任的。人们在行动时,总是希望找到一位德高望重的领袖,就是希望他能给我们一些指导,能够帮助我们解决遇到的问题,减少我们的痛苦。但是,因为我们是在无助、混乱的状态下选择领袖,因而这位领袖自己也难免身陷无助与混乱之中。一般情况下,人们不会认同一个和自己相关太大的人,因此往往会选择一个和自己同样身陷混乱的人作为领袖。接下来的情况可想而知,在这些谓的领袖的指教、引导下,我们变得更加混乱,更加痛苦不堪。因为领袖是在我们混乱的状态下产生的,因此,我们在追随领袖的同时,其实是在追随自己的泥乱状态。虽然我们的行动可能在短期内会起到一定的作用,但结果却往往给我们自己带来更大的不幸。
通过对群体行动的分析,我们了解到,虽然群体行动在媒体时候能起到一些作用,但*终是会给人带来灾难和混乱。但是,我们又似乎对此无可奈何、束手无策,似乎只能这样生活下去。要生活就必须付诸行动,必须和外界建立一定的联系。……
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