史说心语-中国古史中的权势.权术.与人性-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

史说心语-中国古史中的权势.权术.与人性节选

天威笑里藏刀
——李义府
中国有句古语，“时势造英雄”。它经常被用来说明，在政局动荡多
变的环境之中，富有才干的人，可以冲破“稳定”状态下对人的许多束缚，
发挥他们的能量，从而成为时代的弄潮儿。其实，多事之秋必定是鱼龙混
杂，借着风云际会，大展身手的不仅有令人敬仰的英雄人物，也有令人齿
冷的钻营之徒。他们总是比正人君子更能够先期预测风云变化，善于
“站队”，善于“表态”，善于寻找靠山，从而使自己尽快地攀附上去，发达
起来。而且一旦得势，什么不要脸皮、心黑手辣的事都做得出来。唐高宗
一武则天时期的李义府，就是此类人物的典型代表。
李义府(614』66)，籍贯瀛州饶阳(今属河北)，因其祖父仕宦于梓
州，遂举家迁居永泰(今四川盐亭)。李义府无疑是个满腹才气的文士。
早在贞观八年(634年)，剑南道巡察大使李大亮就以李义府“善属文”上I
表举荐。当时他年仅20岁。稍后，黄门侍郎刘洎、持书御史马周两位忠j
正敢言的名臣都出面称赞推荐他，唐太宗召见，令以“咏鸟”为题作诗，试I
其才气，李义府应声而成：“日里飚朝彩，琴中半夜啼。上林许多树，不借I
一枝栖。”后一句，巧借诗题表达了急欲做官的进取之心。太宗对他的才I
思敏捷深加赏识，以调侃的方式回答：“我将全树借给你，岂但一枝。”旋I
即被破格任命为监察御史。后来，李义府参与了编纂《贞观礼》、兼修国I
史、编写《晋书》等大型文化建设事业，还与许敬宗一道奉诏于武德内殿
修撰了200卷的《东殿新书》，他还留下了一部30卷的《李义府集》(一说
39卷)、一部20卷的《宦游记》。说他是有文化建树的大臣，应该是没有
疑义的。但是，他之所以著名于历史，却不是因为他的才气不凡和著述累
累，而是因为他依附于武则天，做了许多伤天害理之事；更因为他为人处
世的特殊风格——李义府从外貌看来柔顺温恭，与人言谈，总是满面微
笑，甚至嘻嘻哈哈地开玩笑，给人以易于结交的假相，但是内心深处，却是
阴险狠毒，猜忌成性。在他身居要职之后，威逼他人阿附自己，有稍微得
罪他的人，就必定加以倾轧陷害。所以当时人说李义府是“笑中有刀”，
又因为他外表柔顺而实际害人多多，人们送了他一个外号“人猫”。也有
人将这一外号与他的姓连称，谓之“李猫”。不知何故，唐代人把猫视为
阴险可怕之物(稍后，武则天置萧淑妃于死地，萧淑妃死前大骂：“阿武狐
媚，翻覆至此，百生千劫，愿我托生为猫儿，阿武为老鼠。吾扼其喉以报今
日足矣!”自此之后，宫禁之中不许养猫)，李义府的“人猫”之称，道尽了
他的为人特点以及社会舆论对他的厌恶和惧怕。
卖身投靠。青云之上
李义府在高宗时代的仕途，远非一帆风顺。他遇上了国家一号重臣
长孙无忌的压制和排斥，以当时双方的势力而言，这根本不是势均力敌的
较量，长孙无忌在李义府面前，简直就是一座无法撼动的泰山。然而，李
义府凭借着自己的才智，特别是投武则天之所好，成为其倚重的亲信，不
仅度过了劫难，反而在几年之后，将长孙无忌及其他元老重臣一并扫除，
自己则高居宰相之位，权倾一时。这样的政坛“奇迹”，究竟是如何创造
的?让我们一睹其中奥妙。
长孙无忌是初唐政治舞台上*重要的贵族政治家之一，博通文史，富
有韬略。他与唐太宗的关系极为密切，不仅因为他的妹妹是唐太宗的文
德皇后，而且因为他是襄助唐太宗发动“玄武门之变”从而夺得皇帝之位
的关键人物，更是辅佐唐太宗取得“贞观之治”的重要辅臣。故贞观元年
(627年)，刚刚取得帝位的唐太宗论功行赏，以房玄龄、长孙无忌、杜如
晦、尉迟敬德、侯君集五人为**。等到贞观二十三年(649年)，太宗病
重垂死之际，皇太子李治的平庸，是他心头*大的隐忧，因此苦心孤诣地
为儿子李治(即唐高宗)安排了一套辅政班子。他传唤侍中长孙无忌及
中书令褚遂良二人受遗令辅政。太宗对褚遂良还有这样特殊的交代：
“无忌尽忠于我，我有天下，多是此人力。尔辅政后，勿令谗毁之徒损害
无忌。若如此者，尔则非复人臣。”可以说，唐太宗李世民一生都倚重长
孙无忌，在逝世之前，赋予长孙无忌以“受遗令辅政”的首领人物，使得长
孙无忌的权力

史说心语-中国古史中的权势.权术.与人性本书特色

一鉴往知来，所推崇的不仅是读史贵在有独断之识，更在于述史可
以给人以有益的人生体悟。一介书生秉持着一修身养性、『_知人论
世、一经世致用的初衷，将自己读史的点滴心得与读者分享．于
是就有了本书的出版。
一权势、一权术与，人性。是一组永远有吸引力的关键词。书
中所关注的是：在一权势、权术的诱惑、裹挟之下，不同的人
对为人处世之道的选择。如何选择，是当事人的权利：如何评判，则是
一后人的权利。作者主张以一设身处地宽容之心理解古人的不同选择。
歪成筒单地以一道德一论事论人，但是。基本的道德底线必须信守。
善恶有报，不是渺茫难知的一天道，而是真实无误的历史昭不。
<作者简介>=孙家洲男，汉族，LIJ东莱州人。长期在中
国人民大学历史系执教，受聘为第九屈、第
十届中国人民大学学术委员会委员。现为中
。二国人民大学国学院常务副院长、教授、博士
生导师；中国秦汉史研究会副会长。
主要研究方向为战国秦汉史、思想文化
史。先后出版《韩信阳专》、《命运与性格的
对话一一再品<史记>的人物、故实、思
想》、《两汉政治文化窥要》、《插图本中国
古代思想史·秦汉卷》、《秦汉法律文化研
究》(即将出版)等著作。发表沦文七十余
篇。执教二十年，恒以“不可误人子弟”自
诫自省。曾经荣获2002 —2003年度中国人
民大学“十大教学标兵”称号。