这是一本富有灵感与原创性的思考录,作者有着较为广博的东西方文化背景,又对中国当代很多领域,尤其是文化、艺术领域里的许多问题有所关注与思考。作者以准确而又富有个性的文字,不落窠臼地表达了自己的观点,虽有学术含量,但没有学究气,读来妙趣横生、引人入胜。
二、完美
文字
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象形文字本身包容了中国式的生活,可谓之为艺术的归纳,譬如繁体字的“愛”,中间是有心的,毋庸多言,人应当用“心"去爱。后来,简体字出现,爱字中间就没有心了,没;有了心,如何去爱呢?那么可否这样来理解,现代人的爱是,无须用心的,所以现代人强调用情,无论歌声或话语,情斯滥矣。
情本有别,一是情欲,一是情感,二者混淆固然很妙,故现代人善于混之。
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书法:将文字艺术化。于一笔一划,求得神韵与妙境。纵观世界之文字艺术,自古至今,也只有中国人有这般伟大。传说神农见嘉禾八穗作穗书;黄帝见景云作云书;少昊作鸾凤书;帝尧作渑书,这些象形之作,正如后世所言:外师造化而中法心源是也。
汉字书法史,上溯六千年,见于仰韶文化、大汶口文化、半坡文化,自原始符号演变发展而来,排列为甲骨文、金文(钟鼎文)、篆书、隶书、楷书、行书、草书,及至汉字的规范化。
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书法,就是让笔尖在纸上滑动,仿佛是抽象思维变成了线条,满是流动韵致,这个感觉真是太好了。可惜好东西总是很晚才被体会。庄子日:“有治在人,忘乎物、忘乎天,其名为忘己。忘己之人,是之谓入于天。”我习书法首先应该“忘己”,忘了自己写什么呢?庄子没说。于是我想若忘乎于书法,一定可谓是入了书之道也。
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否定之否定,在中国历史上每一次新兴王朝都有了一个文艺复兴。但是,中国文字没有再经过任何改革。中国人之所以还是中国人.恰巧是因为文字始终没有改变。
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