或者是惑-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

或者是惑目录

一、语言
模糊语言心灵哲学分析方式
说
说错
假说
官方语言
人言
虚构
整体性
表述方式
哲学就是讲道理
瓶中蝇
命运的知识
确定生命
消失和转换
终极
二、完美
完美
超越
概念
孤僻与封闭
艺术与哲学
文·物
文字
文学
诗
现代艺术
学院派
礼崩乐坏
小日本
生
活
读写
小女人
老男人
里面的世界
外面的世界
死鸭
关注
清醒
小道理
在路上
绝望式的希望
三、风化
历史
时间
一犬吠形百犬吠声（哈哈镜）
离经叛道
南辕北辙
殊途同归
关于信仰
真理
现代启示录
圣贤说
智慧的传统
神
血与土
性命
人
国人
弃婴
传统与文明
精神
文化综论
现代时
大监狱
通过知识获得解放？
解决
出路

或者是惑内容简介

这是一本富有灵感与原创性的思考录，作者有着较为广博的东西方文化背景，又对中国当代很多领域，尤其是文化、艺术领域里的许多问题有所关注与思考。作者以准确而又富有个性的文字，不落窠臼地表达了自己的观点，虽有学术含量，但没有学究气，读来妙趣横生、引人入胜。

或者是惑节选

二、完美
文字
374
象形文字本身包容了中国式的生活，可谓之为艺术的归纳，譬如繁体字的“愛”，中间是有心的，毋庸多言，人应当用“心"去爱。后来，简体字出现，爱字中间就没有心了，没；有了心，如何去爱呢？那么可否这样来理解，现代人的爱是，无须用心的，所以现代人强调用情，无论歌声或话语，情斯滥矣。
情本有别，一是情欲，一是情感，二者混淆固然很妙，故现代人善于混之。
375
书法：将文字艺术化。于一笔一划，求得神韵与妙境。纵观世界之文字艺术，自古至今，也只有中国人有这般伟大。传说神农见嘉禾八穗作穗书；黄帝见景云作云书；少昊作鸾凤书；帝尧作渑书，这些象形之作，正如后世所言：外师造化而中法心源是也。
汉字书法史，上溯六千年，见于仰韶文化、大汶口文化、半坡文化，自原始符号演变发展而来，排列为甲骨文、金文（钟鼎文）、篆书、隶书、楷书、行书、草书，及至汉字的规范化。
376
书法，就是让笔尖在纸上滑动，仿佛是抽象思维变成了线条，满是流动韵致，这个感觉真是太好了。可惜好东西总是很晚才被体会。庄子日：“有治在人，忘乎物、忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。”我习书法首先应该“忘己”，忘了自己写什么呢？庄子没说。于是我想若忘乎于书法，一定可谓是入了书之道也。
377
否定之否定，在中国历史上每一次新兴王朝都有了一个文艺复兴。但是，中国文字没有再经过任何改革。中国人之所以还是中国人．恰巧是因为文字始终没有改变。
……