章道家*初底派别
自老聃关尹以后,道家思想弥漫天下,杨朱、列御寇、魏牟各
立一说,于是道家渐次分为两派。依武内先生底说法,**是关
尹、列子底静虚派,第二是杨朱、魏牟底全性派。静虚派主张人
当舍自己底欲望,断绝知虑,顺着天赋的真性来生活。全性派以
为情欲乃人类底本性,当舍弃人间底名利,放纵本能的情欲。前
一派可以说是消极的道家,为田骈、慎到所承传。后者为积极的
道家,庄周底学说从这派发展而来。
齐威王、宣王在位底时代,自西历纪元前三五七年至前三O
一年,五十七年间,齐底都城为中国文化底中心。当时底齐都即
今山东临淄,城周五十里,辟十三门,其南门名为稷门。因为威
宣二王礼聘四方学者,于是天下人物都聚于临淄。邹人孟轲,楚
人环渊,赵人慎到,宋人宋烃,是外国学者中受特别优待底人物。
他们受王金钱及邸宅底厚赐,地位等于上大夫。还有齐国本地
底学者,如三位驺子、淳于髡、田骈、接子等也聚于齐都。淳于髡
是仰慕晏婴底学者,见梁惠王,一语连三昼夜无倦。惠王要留
他,待以卿相之位,辞不受。三驺即驺忌、驺衍、驺爽。《史记
孟子苟卿列传》载:“齐有三驺子。其前邹忌,以鼓琴干威王,因
及国政,封为成侯,而受相印,先孟子。其次驺衍,后孟子。”驺衍
是宣王时人,唱五行说,倾倒一时。驺爽稍后,采驺衍之术以纪
文,颇为齐王所嘉许。这几位都是齐人所称许,当时有“谈天衍,
雕龙爽,炙毂过髡”底颂。对于田骈、接子,当时也号为“天口接
田”。在这班人以后还有齐襄王时底荀子。当时他们底邸宅多
在稷门之下,所以齐人称他们为“稷下先生”。
在稷下著书底学者,《史记》、《汉书》里还留着些名字。其中
与道家思想有关底,如环渊、接子、慎到、田骈,和后世假托底《管
子》及《太公书》。环渊为老子弟子,从楚至齐,为输道家思想人
齐底**人。他底学说已不可考,《史记索隐》说:“环渊、接子,
古著书人之称号也。”《史记·孟子荀卿列传》慎到传下说:“环渊
著上下篇。”《汉书》作《 蛸子》十三篇。蛸子就是环渊。接子底著
述也失传,《史记正义》记“《接子》二篇,《田子》二十五篇。”《汉
书》同,记《田子二》二十五篇,《接子》二篇。《史记》记“慎到著《十
二编》”,《汉书二》有《慎子》四十二篇底名目,《隋志》、《唐志》有滕
辅注底十卷本。后来连十卷本也不传,从《群书治要》录出七篇。
马聪《意林》录《慎子》佚句十三条,宋以后,只余五篇残本。田骈
底书今亦不传。驺衍底五行说到战国末年各派也染了它底色
彩,在道家思想上*为重要,当于说庄子以后略论一下。
甲 彭蒙田骈慎到底静虚派
在旧籍里,彭蒙田骈慎到三个人常并提起。彭蒙底思想如
何,已不可考。《庄子·天下篇)》引彭蒙之师底话:“古之道人至
于莫之是,莫之非而已矣。”看来,他所师承底是渊源于列子。田
骈慎到底学说也不外是从贵虚说演出来底齐物弃知说。《吕氏
春秋·不二篇》说“陈骈贵齐”,是知齐物论为田子所特重。齐物
论底大旨是“齐死生,等古今”。以为古今生死乃是大道连续的
运行,本不足顾虑,所以对此能够不动情感,不生执着底便是见
道底人。慎到底学说是从弃知着眼。《 庄子·天下篇》介绍他和
彭蒙田骈底思想,说:“公而不当,易而无私,决然无主,趣物而不
两,不顾于虑,不谋于知,于物无择,与之俱往,古之道术有在于
是者,彭蒙田骈慎到闻其风而悦之。齐万物以为首,日:‘天能覆
之,而不能载之;地能载之,而不能覆之;大道能包之,而不能辩
之。’万物皆有所可,有所不可。故日:‘选则不遍,教则不至,道
则无遗者矣。’是故慎到弃知去己,而缘不得已,泠汰于物,以为
道理。日:‘知不知,将薄知而后邻伤之者也。’溪髁无任,而笑天
下之尚贤也。纵脱无形,而非天下之大圣。椎拍鲩断,与物宛
转;舍是与非,苟可以免;不师知虑,不知前后,魏然而已矣。推
而后行,曳而后往,若飘风之还,若羽之旋,若磨石之隧,全而无
非,动静无过,未尝有罪。是何故?夫无知之物,无建己之患,无
用知之累,动静不离于理,是以终身无誉。故日:‘至于若无知之
物而已,无用贤圣,夫块不失道。’豪杰相与笑之,日:‘慎到之道,
非生人之行,而至死人之理,适得怪焉。’田骈亦然,学于彭蒙,得
不教焉。”
哲学的现实与现实的哲学:马克思主义哲学及其中国化研究 内容简介 本书作者探讨了“科学认识列宁的‘物质’定义”、“深化唯物辩证法研究的两个问题”、“何谓彻底认识世...
佛法与科学之比较研究 本书特色 本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。作者于佛学涉猎甚广,1928年撰成本书,融会贯通佛学与科学,引经据典,解析旧说,...
耶稣前后在世不过33年,他的生平只有圣经中四福音书短短三年的记载。可其死后却影响深远。犹太人称他为先知,基督徒奉他为基督、
20卷。宋理宗淳祐十二年(1252),一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。有宋宝祐元年(1253)和元至正二十四年(1364)两个刻本。宝祐
传习录 本书特色 《传习录》包括了王阳明与他人论学的亲笔书信和门人记录的他与弟子、友人的讲学问答。可以说,《传习录》是王阳明与弟子、朋友切磋研习学问的记录,是了...
潜能 本书特色 本书是意大利当代著名哲学家乔吉奥 阿甘本的代表作之一,以语言、历史和潜能为专题,收录了作者三十年来的重要论文共22篇,集中体现了阿甘本的哲学论题...
隋唐佛教史稿 本书特色 自陈至隋,我国之佛学,遂大成。三论之学,上承般若研究,陈有兴皇法朗,而隋之吉藏,尤为大师。法相之学,原因南之摄论,北之地论,至隋之昙迁而...
旧约-漫画圣经故事-上篇 本书特色 一流画面,一流品质,不可不读的经典!用美式漫画的形式诠释《圣经》里旧约的故事,为**次接触《圣经》的读者们打开新世界的大门,...
《内证观察笔记:真图本中医解剖学纲目》内容简介:中医与西医的根本不同之处在于。中医除了治疗人的肉体,还治疗人的精、气、神,
老子他说 本书特色 《老子他说》是南怀瑾先生关于《老子》的讲记。南怀瑾先生以深厚的文史功底,敏锐的社会洞察力,对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深...
无究竟真实:傅佩荣谈老子(精装版) 本书特色 《老子》作为道家思想的发源,研究它是一门博大精深的学问。它所强调的是“道”,即究竟真实,宇...
易经的智慧-3 本书特色 2012年1月1日,旅游卫视推出全新文化栏目《泰学》,隆重推出曾仕强教授40年研究《易经》之成果,倾心讲述160集鸿篇巨制《易经的智慧...
《菰中随笔》有三卷本和一卷本两种,三卷本记载顾炎武读书所得、常言俗谚、师生问答之语四百馀条,涉及历史地理、天文曆法、风俗
南怀瑾选集(第七卷) 本书特色 南怀瑾先生是一位在海内外享有盛誉的著名学者。1918年生于浙江温州乐清县的一户书香门第之家,现年85岁。他幼蒙庭训,少习诸子百家...
德礼之间(前诸子时期的思想史) 内容简介 简介围绕着“德”,透过“德礼之间”的角度与视野,追溯并阐明了前诸子时期的思想史。 首先,本书以斩截的方式,明确了前轴心...
圣严法师教话头禅 本书特色 《圣严法师教话头禅》:话头禅是宋代以后流行的禅修方法,主要是训练人的心灵,通过看话头的方式使内心获得宁静和专一,进入定境,开发智慧。...
六十四卦经解 内容简介 对《易经》中“六十四卦”所蕴含的深义,千百年来不断吸引着大批研究者们探究、解析其中的奥妙,但因绝大多数的研究著作都比较艰深难懂,使很多没...
逻辑起源 本书特色 《逻辑起源》用彻底抽象的方法,得出了“差别和差别者”这样一组基本范畴,将之作为我们这个世界的起点和本原。从此出发,笔者描绘了差别者的充分积累...
维特根斯坦读本 内容简介 20世纪具有解放意义、推进了人类思想新纪元的哲学家。他对人类生存本质的深刻感知,他在理智上的特殊天赋,使他在哲学上达到了其他哲学家难以...
承洛启闽:道南学派思想研究 本书特色 世纪之交,我们站在时代的入口,亟待着文化价值系统的重构,并深感任重道远;而重新阐释和挖掘中国传统哲学的意义世界,促使其精神...