胡渭(一六三三——一七一四年生,初朏明,德清人。年十五為縣學生,入太學,篶志經羲,尤精輿地之學。曾參輿編修一統志,著禹貢雛指二十卷,固四十七篇。又撰易固明辨、洪範正論、大學翼真等害,論辨前人之偏頗,俱有功於經學。易國明辨十卷,乃專不辨定河圓、洛書而作。宋初,華山道士陳搏推闡易理,衍焉諸圓,傅者務神其說,遂歸其圓於伏羲,謂易由固而作。又因蘩辭「河圓」,「洛書」之文,取大衍之敷作五十五黠之圓,以當河圓;取乾墼度太乙行九宮法,造四十五黠之圃,以當洛書。傅者益神其說,又真以為龍馬神之所負,謂伏羲由此而有先天之圓。朱熹周易本羲及易學啟蒙前九固皆沿其說。同時袁樞、薛季宣皆有異論。元陳慮潤作爻燮羲蘊,始指諸圓為道家假借。吳澄、蹄有光莆人亦相縫排擎,毛奇齡、黃宗羲爭之尤力。然皆各撩所兄抵其罅隙,尚未能窮溯本末,二抉所徒柬。胡渭剮於河圓、洛害、五行、九宮、周易參同契、先天太極、龍圓、易數鉤隱圓、啟蒙圓書、先天古易、後天之學、卦變諸說,象敷流弊,皆引據蕾文,互相參證,以箝依託之口。使學者知圓、書之說,乃修練、術敷二家旁分易學之支流,非作易之根柢,頗有功於易學。
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