欧阳修研究 内容简介

本书邀请学术造诣精深的老专家及思维活跃、年富力强的中青年专家担任学术编委，切实保障刊物质量。我们拟开设“生平研究”、“文学研究”、“史学研究”、“经学研究”及“会议综述”、“新著评介”、‘论文索引”等栏目，并将逐步增设“精文回眸”、“学术广角”、“百家争鸣”等栏目。在出版《欧阳修研究》的同时，我们还将开设“欧阳修研究”网站，借助现代化传媒手段，展示欧学研究成果，希望对中华优秀传统文化的弘扬，新时代精神文明的建设贡献绵薄！

欧阳修研究 本书特色

本书邀请学术造诣精深的老专家及思维活跃、年富力强的中青年专家担任学术编委，切实保障刊物质量。我们拟开设“生平研究”、“文学研究”、“史学研究”、“经学研究”及“会议综述”、“新著评介”、'论文索引”等栏目，并将逐步增设“精文回眸”、“学术广角”、“百家争鸣”等栏目。在出版《欧阳修研究》的同时，我们还将开设“欧阳修研究”网站，借助现代化传媒手段，展示欧学研究成果，希望对中华优秀传统文化的弘扬，新时代精神文明的建设贡献绵薄！

欧阳修研究 目录

欧阳修研究 节选

欧阳修所作范《碑》尹《志》被拒之因发复
今年（2007）八月六日是欧阳修千年诞辰纪念日，不知何故，我首先想到的却是他的两篇引起纠纷的碑志文：一为范仲淹所写的《范文正公神道碑》，一为尹洙的《尹师鲁墓志铭》。欧氏是以文字为生命、也以文字立命的大古文家，这两篇精心撰作的文章，竞遭墓主家属的排拒和名臣硕儒的质疑。问题的焦点是追叙往事的态度问题，也见出“修辞立其诚”的古训，在具体实践时会受到怎样的环境困扰和精神压力。而更为重要的，在维护“信史”原则的背后，又蕴含着政治的或文学的更深层的内涵，关涉到党争和古文发展史的重大问题，值得探寻。
宋仁宗皇祐四年（1052）五月，范仲淹病逝，他的儿子范纯仁请富弼和欧阳修分撰《墓志铭》和《神道碑》，富氏于十一月前写成上石，纳入墓中，按常规顺利完成；欧氏却延宕一年多以后始得完稿。这不仅因为《神道碑》立于地上，供万人拜阅，影响更大，而且因为要总结范仲淹的一生活动，无异于要梳理一部近三十年的现代政治史，尤其是党争的历史；而党争的另一方当时仍然人众势大，拥有不可轻视的政治能量，稍有不慎，极易引发事端。欧氏在给姚辟的信中说，他在富弼之后作《神道碑》：
中怀亦自有千万端事待要舒写，极不惮作也。……为他记述，只是迟着十五个月尔。此文出来，任他奸邪谤议近我不得也。……