本书重点放在对中国文化特征的描述和文化问题的分析上,并采用了一种颇为新颖的体例,把中国文化分为宗教、哲学、艺术、语文、文学、政治、经济等不同术域,使它能和现代教育制度中各科知识分类的方式相互衔接。
**章绪论
第三节“精神文化”与“物质文化”
把“精神文化”与“物质文化”视为对立,以及说“中国是精神文化”,“西方是物质文化”,这都是在常识上不应该发生的问题。可是自清末以来,在文化问题中,却一直成为一个重要的问题,被争论不休。把“精神文化”与“物质文化”视为对立,是因对文化无认识;说“中国是精神文化”,“西方是物质文化”,乃一种不平衡的心理的产物。如果一定要把文化强分为精神的和物质的,这两种成分,无论是中国文化或西方文化,都同样具备。在一般的心目中,一说到中国精神文化,总是指古代文化;一说到西方物质文化,总是指近代文化,时间相差千余年,又如何比法?中国古代文化——一说文化,总必然包括精神物质两方面——比之任何民族的文化,并无逊色。近代以来,中国文化却衰微了,只要大家想一想,在Et常的衣食住行中,是受赐于中国文化的多,还是受赐于西方文化的多,就可以证明这“衰微”是一事实。
清末以来,对这问题争论的详情,不必一一叙说,只举几个有代表性的例子,以见一斑。我选的例子,是偏向于纠正这些错误思想的。
……
韦政通,1927年生于江苏丹阳。著名学者。以《中国思想史》奠定学术地位,著有《中国十九世纪思想史》、《中国哲学辞典》、《中国的智慧》、《中国文化与现代生活》、《传统的更新》、《中国哲学思想批判》、《伦理思想的突破》、《先秦七大哲学家》、《孔子》、《中国现代思想家胡适》等近三十部著作。其中许多以崭新的视角解读中国文化与历史,对学界有广泛的影响。
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