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钟吕丹道经典译解

作者：沈志刚　著

出版社：宗教文化出版社

出版年：2008-05-01

评分：5分

ISBN：9787802540019

所属分类：哲学宗教

书刊介绍

钟吕丹道经典译解目录

序言
导言
《钟吕传道集》
**论真仙
第二论大道
第三论天地
第四论日月
第五论四时
第六论五行
第七论水火
第八论龙虎
第九论丹药
第十论铅汞
第十一论抽添
第十二论河车
第十三论还丹
第十四论炼形
第十五论朝元
第十六论内观
第十七论魔难
第十八论证验
《灵宝毕法》
上卷小乘安乐延年法四门
** 匹配阴阳
第二聚散水火
第三交媾龙虎
第四烧炼丹药
中卷中乘长生不死法三门
第五肘后飞金晶
第六王液还丹（玉液炼形附）
第七金液还丹（金液炼形附）
下卷大乘超凡人圣法三门
第八朝元炼气
第九内观交换
第十超脱分形
《太乙金华宗旨》
**天心
第二元神识神
第三回光守中
第四回光调息
第五回光差谬
第六回光证验
第七回光活法
第八逍遥诀
第九百日立基
第十性光识光
第十一坎离交媾
第十二周天
第十三劝世歌

钟吕丹道经典译解内容简介

自古至今，世界各民族都有巫觋，文明古国尤为突出。作为四大文明古国之一的中国，正是因为保持着古代文化的延续性，为巫觋文明的理性传承提供了绝佳的历史背景，由此也缔造了中国的道文化。道文化是继承巫觋文明的源头文化，形式上属于神秘文化，本质上体现了人类的灵性文化。丹道是道文化孕育出来的、掌握灵性文明的实践体系。

钟吕丹道经典译解节选

**论真仙
【原文】
吕日：“人之生也，安而不病、壮而不老、生而不死，何道可致如此？”
钟日：“人之生，自父母交会而二气1相合。即精血2为胎胞3，于太初4之后而有太质5。阴承阳生6。气随胎化7，三百日形圆8。灵光入体，与母分离。自太素9之后已有升降，而长黄芽10。五千日气足，其数自满八十一丈11。方当十五，乃日童男12。是时阴中阳半。可比东日之光。过此以往，走失元阳，耗散真气，气弱则病、老、死、绝矣。平生愚昧。自损灵光，一世凶顽，时除寿数。所以来生而身有等殊，寿有长短。既生复灭，既灭复生。转转不悟而世世堕落，则失身于异类13，透灵于别壳14。至真之根性不复于人。傍道轮回。永无解脱。或遇真仙至人，与消其罪，除皮脱壳，再得人身。方在痴瘖15愚昧之中，积行百劫。升在福地，犹不免饥寒残患。遍逦16升迁，渐得完全形貌，尚居奴婢卑贱之中。苟或复作前孽，如立板走丸，再入傍道轮回。”
【注释】
[1]二气：指精子之气和卵子之气。
[2]精血：指精子和卵子。
[3]胎胞：指受精卵。
[4]太初：《列子》说：“太初者，气之始也。”太初指宇宙本体的元始阶段。对人来说，太初是指男女阴阳二气交而未合的阶段。
[5]太质：“太质者，形之始也。”太质是指阴阳二气交合、新的生命形成的时候。质为物质，或者物体。
[6]阴承阳生：胎儿之质秉承着胎儿之气生长。阳指的是组成胎儿的气，阴指的是组成胎儿的物质。
[7]气随胎化：胎儿之气伴随着胎儿之质运化。
……

钟吕丹道经典译解作者简介

沈志刚，汉族，1963年10月生于甘肃省玉门市，1988年大学毕业于西安交通大学机械工程系，就职于兰州电机有限公司，从事技术和管理工作，工程师。2007年6月毕业于甘肃省省委党校哲学研究生班。被聘为甘肃省社会科学院文化研究所特约研究员、兰州商学院宗教研究所教授。
沈志刚师承钟吕丹道的法脉传人学习钟吕丹道20年，深得丹道真传，实修积累深厚。从事丹道助教18年。教学经验丰富。整理实修方法、译注丹道经典、学习哲学与科学，著有《钟吕传道集注释·灵宝毕法注释》等。