这是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作,从政经商、为人处世的“旷世奇书”,谋略权术、纵横捭阖的“智慧禁果”。你有四大理由典藏本书,一是重要的地位:两千年的谋略学巨著,中国传统文化中的奇葩。二实用的口才:一人之辩重于九鼎之宝,三寸之舌强于百万之师。三精深的智慧:智用于众人之所不能知,谋用于众人之所不能用。四精美的收藏:内容精辟独到,插图精美,版式新颖,实为收藏品读之首选。
《韩非子》是先秦法家集大成之杰作,是我国古代政治学方面的名著,在古代哲学、文学史上也享有盛誉。它和先秦诸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、阴阳家等学派的著作交相辉映,共同编织了灿烂夺目的中国古代优秀传统文化彩虹。
本书是一本“可以看得懂的《韩非子》”,在解读中,作者参考了传统注疏与历代学者的译注成果,同时又力求将其通俗化、与我们的日常生活联系在一起。阅读本书,开启《韩非子》无限宽广与丰富的世界,读者必对此心领神会,达到豁然开朗的人生境界。
《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作,从政经商、为人处世的“旷世奇书”,谋略权术、纵横捭阖的“智慧禁果”。
第二章
【原文】
天下皆知美之为美,恶已[1];皆知善,斯不善矣[2]。有无之相生也[4],难易之相成也,长短之相刑也[4],高下之相盈也[5],音声之相和也[6],先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事[7],行不言之教,万物作而弗始也[8],为而弗志也[9],成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。
【注释】
[1]恶已:恶,丑;已,通“矣”。《淮南子·道应训》下句引作“天下皆知善之为善,斯不善也。”王、傅与诸唐本均无“天下”二字。帛书《老子》甲本作“天下皆知美为美,恶已;皆知善,訾不善矣。”乙本作“天下皆知美之为美”,馀悉同甲本。广明本,赵孟頫本引下“已”作“矣”,李道纯本上“已”作“矣”;苏辙本、董思靖本,两“已”并作“矣”。已、矣、也三字,古可通用。《说文》:“矣,语已词也。”矣,亦作已。《经传释词》:“矣,犹‘也’也。”斯,则、就。恶,丑。不善,恶。
[2]斯:这。
[3]相:互相。李道纯说,“‘有无相生’以下六句多加一‘之’字者非也。”有无相生,犹言互相依存。成,成就,即相反相成的成。
[4]刑:通“形”,此指比较、对照中显现出来的意思。
[5]盈:充实、补充、依存。
[6]音声:汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说,合奏出的乐音叫做“音”,单一发出的音响叫做“声”。
[7]圣人居无为之事:圣人,古时人所推崇的最高层次的典范人物。居,担当、担任。无为,顺应自然。不加干涉,不必管束,任凭人们去干事。
[8]作:兴起、发生、创造。
[9]弗志:费,不;志,指个人的志向、意志、倾向。
鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,战国时期的思想家、军事家、教育家。因隐居清溪之鬼谷,故自称“鬼谷先生”,乃先秦诸子之一,有《鬼谷子》一书传世。据传,战国时期军事家孙膑、庞涓,外交家苏秦、张仪等皆出自鬼谷子门下。
《鬼谷子》内容十分丰富,涉及政治、军事、外交等领域,为历代军事家、政治家、外交家所推崇,此书崇尚谋略权术、言谈辩论的技巧、察明人心的策略,被人们称为“智慧禁果,旷世奇书”,是中国传统文化中颇具特色的处世哲学。
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