古典文化书系-诗经(上) 内容简介

这是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作，从政经商、为人处世的“旷世奇书”，谋略权术、纵横捭阖的“智慧禁果”。你有四大理由典藏本书，一是重要的地位：两千年的谋略学巨著，中国传统文化中的奇葩。二实用的口才：一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。三精深的智慧：智用于众人之所不能知，谋用于众人之所不能用。四精美的收藏：内容精辟独到，插图精美，版式新颖，实为收藏品读之首选。

古典文化书系-诗经(上) 本书特色

《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。它和先秦诸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、阴阳家等学派的著作交相辉映，共同编织了灿烂夺目的中国古代优秀传统文化彩虹。
本书是一本“可以看得懂的《韩非子》”，在解读中，作者参考了传统注疏与历代学者的译注成果，同时又力求将其通俗化、与我们的日常生活联系在一起。阅读本书，开启《韩非子》无限宽广与丰富的世界，读者必对此心领神会，达到豁然开朗的人生境界。

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古典文化书系-诗经(上) 节选

《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作，从政经商、为人处世的“旷世奇书”，谋略权术、纵横捭阖的“智慧禁果”。

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第二章
【原文】
天下皆知美之为美，恶已[1]；皆知善，斯不善矣[2]。有无之相生也[4]，难易之相成也，长短之相刑也[4]，高下之相盈也[5]，音声之相和也[6]，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事[7]，行不言之教，万物作而弗始也[8]，为而弗志也[9]，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
【注释】
[1]恶已：恶，丑；已，通“矣”。《淮南子·道应训》下句引作“天下皆知善之为善，斯不善也。”王、傅与诸唐本均无“天下”二字。帛书《老子》甲本作“天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣。”乙本作“天下皆知美之为美”，馀悉同甲本。广明本，赵孟頫本引下“已”作“矣”，李道纯本上“已”作“矣”；苏辙本、董思靖本，两“已”并作“矣”。已、矣、也三字，古可通用。《说文》：“矣，语已词也。”矣，亦作已。《经传释词》：“矣，犹‘也’也。”斯，则、就。恶，丑。不善，恶。
[2]斯：这。
[3]相：互相。李道纯说，“‘有无相生’以下六句多加一‘之’字者非也。”有无相生，犹言互相依存。成，成就，即相反相成的成。
[4]刑：通“形”，此指比较、对照中显现出来的意思。
[5]盈：充实、补充、依存。
[6]音声：汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。
[7]圣人居无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。居，担当、担任。无为，顺应自然。不加干涉，不必管束，任凭人们去干事。
[8]作：兴起、发生、创造。
[9]弗志：费，不；志，指个人的志向、意志、倾向。

古典文化书系-诗经(上) 作者简介

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，战国时期的思想家、军事家、教育家。因隐居清溪之鬼谷，故自称“鬼谷先生”，乃先秦诸子之一，有《鬼谷子》一书传世。据传，战国时期军事家孙膑、庞涓，外交家苏秦、张仪等皆出自鬼谷子门下。
《鬼谷子》内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，为历代军事家、政治家、外交家所推崇，此书崇尚谋略权术、言谈辩论的技巧、察明人心的策略，被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”，是中国传统文化中颇具特色的处世哲学。