(精)武汉大学百年名典：古文辞通义-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

(精)武汉大学百年名典：古文辞通义内容简介

《古文辞通义》是一本学习、创作、研究古代散文的入门书，也是一部集历代古文之学之大成的文学理论专著。全书分为六篇。其中《解蔽篇》说古代散文写作*常见的弊病及其解蔽之方，《究指篇》说学习、写作古文的“宜定”、“宜求”、“宜行”之事，《识途篇》说古文的“读法”、“讲法”、“作法”、“格法”以及文家“性质之对照”和创作中的“经历之境界”。《总述篇》说古文体、用的“归宿”问题。既用“三种统系说”剖析历代流派、作家和不同时代古文的特点，又从创作主题（涉及作者地位、人品、气质、情感）角度，时代、地域文化角度，以及古文和经、史、子关系的角度细说问题特征和古文发展历史，还从审美角度言及评论家品评古文的“艺术总要之述”。《关系篇》说古文创作的“难”、“易”论，三类题材的研究法，以及告语文、记载文、解释文、议论文的作法。《义例篇》则介绍古文写作中引书、称谓、标题等方面的基本知识和编辑别集总集的一般方法。

(精)武汉大学百年名典：古文辞通义本书特色

★16开精装，厚达892页，武汉大学出版社出版

★王葆心，我国近现代著名国学大师，对经学、文学、史学、哲学、方志学、民俗学、教育学、目录学均有深入研究。治学主张义理、辞章、考据三者寸巨重，尝谓“有棱有脊，方可言学；有本有源，方可言识”。生平著述100多种

★《古文辞通义》原名《高等文学讲义》，光绪三十二年(1906)出版。而《高等文学讲义》以其1900年前所作《汉黄德道师范学堂文学讲义》为基础订补而成

★出版后，广受欢迎，被广西、河南两省各学堂采用，马其昶、姚永朴、林纾、陈衍等学者都对这部讲义赞誉有加，林纾称为“百年无此作”

★再版后，更是受到学界的美誉，王先谦称之为“今日确不可少之书”，众多同仁“为诗纪之”

★书中“文之总以地域者”专章，首倡文学与地理学的跨学科研究，持“夫文者，时与地与人，三者相积而成者”的观念，系统考察文学与地理的关系，在地理影响文学的途径、历代文学家地理分布、南北文学相竞相合的历史发展规律等方面多有创见

《古文辞通义》是一本学习、创作、研究古代散文的入门书，也是一部集历代古文之学之大成的文学理论专著。全书分为六篇。其中《解蔽篇》说古代散文写作*常见的弊病及其解蔽之方，《究指篇》说学习、写作古文的“宜定”、“宜求”、“宜知”和“宜行”之事，《识涂篇》说古文的“读法”、“讲法”、“作法”、“格法”以及文家“性质之对照”和创作中的“经历之境界”。《总术篇》说古文体、用的“归宿”问题。既用“三种统系说”剖析历代流派、作家和不同时代古文的特点，又从仓。作主体（涉及作者地位、人品、气质、情感）角度，时代、地域文化角度，以及古文和经、史、于阗系的角度细说文体特征和古文发展历史，还从审美角度言及评论家品评古文的“艺术总要之术”。《关系篇》说古文仓。作的“难”、“易”论，三类题材的研究法，以及告语文、记载文、解释文、议论文的作法。《义例篇》则介绍古文写作中引书、称谓、标题等方面的基本知识和编辑别集总集的一般方法。

(精)武汉大学百年名典：古文辞通义目录

《古文辞通义》要义概说
古文辞通义原序
古文辞通义例目
识语
古文辞通义卷一（解蔽篇一）
古文辞通义卷二（解蔽篇二）
古文辞通义卷三（究指篇一）
古文辞通义卷四（究指篇二）
古文辞通义卷五（识途篇一）
古文辞通义卷六（识途篇二）
古文辞通义卷七（识途篇三）
古文辞通义卷八（识途篇四）
古文辞通义卷九（识途篇五）
古文辞通义卷十（识途篇六）
古文辞通义卷十一（识途篇七）
古文辞通义卷十二（识途篇八）
古文辞通义卷十三（总述篇一）
古文辞词通义卷十四（总述篇二）
古文辞通义卷十五（总述篇三）
古文辞通义卷十六（总述篇四）
古文辞通义卷十七（关系篇一）
古文辞通义卷十八（关系篇二）
古文辞通义卷十九（义例篇一）
古文辞通义卷二十（义例篇二）
后序

(精)武汉大学百年名典：古文辞通义节选

(精)武汉大学百年名典：古文辞通义作者简介

王葆心（1869-1944），字季，号晦堂，又号青坨，湖北罗田人。早年肄业经心书院、经古书院和两湖书院。1903年乡试中举（癸卯科举人）。1907年举贡考试名列第一，同年任学部总务司行走，兼图书馆编纂，后任学部主事，又被聘为礼学馆纂修。辛亥武昌首义，与革命党人周泽春等在天津筹组天民社，任《天民报》主编。1912年任湖北革命实录馆总纂，主编《湖北革命实录》。1922年至1926年，执教于国立武昌高等师范学校、国立武昌师范大学、国立武昌大学（均为武汉大学前身名称）。1928年至1934年，任国立武汉大学教授。任教期间，曾于1923年兼任湖北省国翠馆馆长，1932年任湖北通志馆筹备处主任，与甘鹏云、龚宝琳共同主编《湖北文征》。1934年任《湖北通志》总纂。1938年避难故里，任罗田县志馆馆长，兼《罗田县志》总纂。1943年9月，抱病前往罗田天堂寨考察宋、元、明末民族英雄据险抗敌遗迹，次年3月去世。讣告传至重庆，各界人士举行追悼会，董必武亲往吊唁，并送挽联云：“楚国以为宝，今人失所师。”

王葆心是我国近现代著名国学大师，对经学、文学、史学、哲学、方志学、民俗学、教育学、目录学均有深入研究。治学主张义理、辞章、考据三者寸巨重，尝谓“有棱有脊，方可言学；有本有源，方可言识”。生平著述100多种。代表作有《历代经学变迁史》、《经学研究法前编》、《经文杂记》、《经学讲演录》、《群经图志》、《非常异义举例》、《古文辞通义》、《文学源流》、《中国文学历朝体派略》、《晚唐诗研究》、《宋诗派别考》、《艺林演雅》、《渎蒙小记》、《虞初支志》、《湖北诗征长编》、《中国历史讲义》、《讲授中国历史脞论》、《史学表》、《宋季淮西六砦纪事》、《明季江淮七十二砦纪事》、《天完志略》、《续》、《再续》、《三续》、《燕京古今朝市丛载》、《先秦诸子学案长编》、《心灵学类证》、《方志学发微》、《土民丧礼通纂》、《民俗证古》、《中国教授史》、《教育原理》、《金石书目》、《小说提要》等。其中，《历朝经翠变迁史》中的《经学九变图》被曰人北村泽吉引入《儒学通论》，广为东亚、欧、美学者所重。《古文辞通义》，被古文专家称为“百年无此作”（林纡语），“今日确不可少之书”（王先谦语）。《方志学发微》更是近现代方志学的开山之作，乃“集方志学之大成”（张春霆语），是“旧时代方志遗产的总结，新时代方志革新的先驱”（闻惕生语）。