中国现代文学精神 目录

中国现代文学精神 内容简介

这本集子把“文学精神”作为主题，我认为是很有意义的。五四以来的中国现代文学，曲折多变，流派纷呈，在艺术上各有千秋，至今还在演进，未有止境。其中，*能吸引读者的，是许多作品里蕴涵着一定的文学目标和社会理想。这些目标和理想并不一致，有的我们今天未必能够认同。然而，这些作者有坚执的目标，有热切的理想，从而散发出他们的生命热力，却都是应该肯定的、赞赏的。
为了使文学具有这种内在的精神、巨大的魅力，作家应当怀抱人道理想，投入自己的生命，以真诚的态度，真切感受具体的、活生生的人的心灵，表现和探测其复杂状态，深入到人的精神世界尤其是情感世界中去，直抵人性的深处。这样，即使一部作品在语言和描写上有点芜杂的地方，小有瑕疵，也不足深怪，也可以称为优秀之作。那样的文学作品，必然会闪现人性的光辉，体现出人所固有的对自由解放的追求。只不过在表现方式上有的是正面表现的；有的是通过对丑恶、灰暗的人和现实的否定而折射出来的，因而作家对丑恶、灰暗的东西不能认同甚至欣赏，也不能止于惟妙惟肖的描写和反映，或只是无可奈何的叹息。说到“反映”，我们常常指向外在的现实，对深入反映现实的作品给予很高的评价。其实，写出作家心中的真实，也是一种“反映”。在反映外在现实的同时，从正面或反面反映出作家理想中的人和社会，这更值得赞赏。这一种反映，是对现实生存的精神超越，这种超越，也就是前面所说的文学精神。

中国现代文学精神 节选

辑一 个性主义的潮流
中国文学中的个性主义潮流
个性主义是近代人道主义的核心。在我国，个性主义作为一股强大的思潮，是五四初期在西方近代哲学、文化思想的影响下才形成的，外来思想在这里表现出明显的作用。然而，我国具有近代意义的一些人道主义和个性主义观念，并不是在五四甚至也不是在近代才产生的。它从明代中叶以后，就开始在与我们本土上的封建专制主义和封建群体主义的冲突、对立中孕育、生长。它的*基本的内涵，与西方近代哲学中的个体自觉意识相同，都是要求个性的自由。因此，可以说晚明以来孕育、生长的个性主义思想观念，是五四个性主义思潮的“内因”，是我国近现代文学很可宝贵的思想资源。
从晚明到五四以前的三百来年里，这种个性主义，虽然一直没有占据过主流地位，也没有呈现完整的思想体系，但也从未消竭过。它起伏不定，但不绝如缕，终于在“五四”时期与外来潮流相遇合，迸发出明耀的光芒。这种个性主义在这约三百年里的踪迹，细察起来，我以为有三个阶段：一是自晚明至清初，具有近代意义的个性主义光华初放，绽放一片思想花树；二是清前叶至鸦片战争前，个性主义在封建主义思想政治和文化复古主义的高压下曲折低回，而又有异军突起；三是自鸦片战争至五四前，个性主义在“经世致用”思潮冲击下沉寂低落，但到民初仍可听到它低沉有力的呼声。
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中国现代文学精神 作者简介

王铁仙，1941年生，浙江诸暨人。华东师范大学中文系终身教授，博士生导师，华东师范大学出版社学术总监，中国作家协会会员。曾在1985年本科任教期间获上海市首届优秀教育工作者称号。曾任华东师大副教务长（1986—1992）、副校长（1992—2001）。著有《瞿秋白论稿》（1984）、《瞿秋白文学评传》（1987）、《新时期文学二十年》（2001），主编《二十世纪中国社会科学·文学学卷》（2005）、上海市二期课改高中语文教材（2002—）等。在《中国社会科学》、《新华文摘》、《文艺理论研究》、《学术月刊》、《华东师范大学学报》等刊物上发表论文百余篇。专著和论文获多项奖励，其中《瞿秋白论稿》获上海市首届（1979—1985）哲学社会科学优秀成果奖著作奖，《中国文学的现代转型及其意义》获上海市哲学社会科学（2002—2003）优秀成果奖论文类一等奖、《中国左翼文论的当代反思》获上海市哲学社会科学（2004—2005）优秀成果奖论文类二等奖。