自启蒙运动以来,许多道德哲学家不断努力为道德建立新的基础。但是,旧假设阻碍了他们。旧假设认为,道德是一项非常严肃的事业,并且,为了公正对待这种严肃性,你必须表明道德判断在多大程度上具有客观真实性。
基于这一背景,太阳伦理学试图表明:情感主义的伦理学解释了如何能具有一种道德上的严肃性,甚至是宗教上的严肃性。注意,我使用“伦理”一词,不是指一套行为准则,而是指宽泛意义上的生活方式、灵性、生活实践哲学。同时需要注意的是,太阳伦理学也是基于我较早时期形成的观念,它们在1988年出版的《新基督教伦理学》中有所反映。书中讨论了道德与语言,作者将当前社会所承认的道德嵌入语言,使事物的情感评价依附于词,以及使用它们的方式。并且,作者大多数的道德思想和实践,已经构成了对继承的旧道德观念的再评价。我们应该热爱生活、赞美生活;我们应该尽可能地热爱生活、赞美生活。因为,为了我们自身,也为了他人,我们要让生活更美好、更快乐。
太阳伦理学是一种情感主义伦理学,突出的是个人自身的表现。太阳伦理学倡导一种轻省的生活态度,主张一种张扬个性的生活方式。《太阳伦理学》属于后尼采时代的伦理学,也是一种后现代伦理学。它为伦理学界提供了新的视角,为我们当代人的快乐生活提供一种可能的实践指导。
唐·库比特(Don cupitt 1934—),剑桥大学伊曼努学院前院长。他是英国杰出的后现代宗教哲学家、基督教神学家,至今已经出版著作40余部。代表作有:《信仰之海》、《告别上帝》、《上帝之后》、《空与光明》、《生活生活》、《人生大问题》、《不可能的爱》、《后现代神秘主义》和《快乐之路》等。
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