听星云大师讲人生智慧 内容简介

星云大师一生法语珍藏
●适意而居的“心药方”：“好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少。此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力），三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。”
●我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。

听星云大师讲人生智慧 本书特色

春天，不是季节，而是内心；
生命，不是躯体，而是心性；
老人，不是年龄，而是心境；
人生，不是岁月，而是永恒。

听星云大师讲人生智慧 目录

听星云大师讲人生智慧 节选

《听星云大师讲人生智慧(精华版)》主要内容： 在弘法过程中，星云大师曾为当下人开出了一剂在世界上适意而居的“心药方”：“好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少。此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力），三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。”看这剂“心药方”，我们也许会发现净心的难处，同时也会悟得“尘尽光生”的方法。而《听星云大师讲人生智慧(精华版)》就是在星云大师所有开示的基础上，将这则“心药方”制成方便的丸剂，让大家在茶余饭后方便时，服上一丸，无论你是心灵有疾，还是精神多苦，都可药到病除，杂念不生。《听星云大师讲人生智慧(精华版)》中，我们可以倾听星云大师谈自知、谈包容、谈随缘自在、谈幸福、谈工作、谈处世、谈生死等等，每一处都是佛家精神的升华，每一处都是大师苦心的慈悲，每一处都是修炼清净心的智慧。只要我们发心去感受，去践行。

听星云大师讲人生智慧 相关资料

放宽心，把嗔言碎语当耳边风【菩提心灯】一个人如果能够将外界的嗔言碎语当做耳边的一阵风一样，任它吹来，任它吹去，不为所动，就会省却很多烦恼，拥有一个清静圆满的人生。【一日一禅】在修禅的道路上深有体会的高僧多以“遇谤不辩”为自己的修行准则之一，即便被冠以恶名，仍能泰然自若，不加辩驳。于修行者来说，不妄语、不多嘴，自会令修行更进一步，即便遭人非议，但清者自清，随着时间的推移，真相是不可能被掩盖的，只要自己行得正坐得直，人格好坏立见，何必在意别人的背后私语。星云大师对待毁谤的态度，正是一面深省自己，一面保持沉默。深省的目的是看清自己的实力和本质；保持沉默、不去辩白，是对自己人格的信任。星云大师的这种处世态度无疑为我们提供了一种解决问题的方法。很久以前，有一归省禅师，在担任住持期间，由于天旱，很少有人能拿粮食来养活这些僧人，僧人们只能每天喝粥吃野菜，个个面黄肌瘦。有一日，住持外出化缘，法远就召集大家取出柜里储藏的面做起粥来。粥还没做好，归省禅师就回来了，小师弟们一下就消失得无影无踪。归省禅师看到法远居然把应急用的面都用了，生气地说：“谁让你这么做的？”法远毫无惧色地说：“弟子觉得大家面如枯槁，无精打采，于是就把应急用的面拿出来煮了，请师父原谅。”归省严厉地说：“依清规打三十大板，驱逐出寺！”法远默默离开了寺院，但他没有下山，而是在院外的走廊觅了个角落栖息下来。无论刮风下雨，都不曾动摇他向佛的决心。归省禅师有一次偶然看见他在寺院的角落睡觉，十分吃惊地问道：“你住这里多久了？”“已半年多了！”“给房钱了吗？”“没有。”“没给房钱你怎么敢住这里？你要住，就去交钱！”法远默默托着钵走向市集，开始为人诵经、化缘，赚来的钱全部用来交房钱。归省禅师笑着对大众宣示：“法远乃肉身佛也！”后来法远继承了归省禅师的衣钵，将佛学发扬光大。佛陀教导弟子，不要妄生“嗔”念，其实就是面对别人的怨怼和怒骂不要计较太多，太计较就会平添怨气，那烦恼就会不请自来，那还何谈清静无为？星云大师言之凿凿，对别人的闲言碎语从不予以辩护，其实正是修养的功夫所在。如果别人依然纠缠不清，装聋作哑或指东打西，也是很好的应对之法，这样会使对方的攻击无所适从，最后对方也只能怏怏而退。一个学僧问赵州禅师：“听说你曾亲见过南泉禅师，是真的吗？”赵州禅师回答说：“镇州出产大梦萝卜头。”一个学僧问九峰禅师：“听说你亲自参拜过延寿禅师，是真的吗？”九峰禅师回答说：“山前的麦子熟了吗？”赵州、九峰禅师，英雄所见略同。一个学僧问赵州禅师：“佛经上说，‘万法归一’，那么一归何处？”赵州禅师回答说：“我在青州缝了一件青布衣服，有七斤重。”又有一个学僧问赵州：“当身体死亡归于尘土时，有一个东西却永久留下。我知道这个东西，但这个东西留在什么地方呢？”赵州禅师回答说：“今天早晨刮风。”有学僧问香林远禅师：“什么是祖师西来意？”他回答道：“唉，坐久了，真感到疲劳啊！”学僧问憨山禅师：“佛是什么？”他回答说：“嘿！我知道怎样打鼓。”学僧问睦州禅师：“谁是各位佛祖的老师？”他哼起了小调：“叮咚咚咚……”学僧又问他：“禅是什么？”他合掌念道：“南无阿弥陀佛。”但这学僧迷惘地眨着眼睛，不了解他的意思。于是睦州禅师大喝道：“你这可怜的孩子，你的恶业从何而来呢？”这学僧仍无所悟。睦州就说：“我的衣衫穿过多年之后，现在完全旧了，松松地挂在身上的碎片，已吹上天空了。”又有一次，一个学僧问睦州禅师：“什么是超佛越祖之说？”禅师立刻举起手中的杖子对大家说：“我说这是杖，你们说它是什么？”没有人回答。于是他再举起手杖问这个学僧：“你不是问我什么是超佛越祖之说吗？”一个学僧问洞山良价禅师：“谁是佛？”洞山随口答道：“麻三斤。”诗曰：“不智之智，名日真智。蠢然其容，灵辉内炽。用察为明，古人所忌。’学道之士，晦以混世。不巧之巧，名日极巧。一事无能，万法俱了。露才扬己，古人所少。学道之士，朴以自保。”人与人的言语交锋里，“麻三斤”这样的回答才是最好的回答。上面这段看似驴唇不对马嘴的一段问答，几位禅师皆讲述了一个道理——有些话不必说得明确，佛在心中，道就在心中，用语言是无法阐述清楚的，要看修行者的真心如何，只有不断反省不断领悟，答案才在修行者的心中。其实，“佛”和“道”就好比一个人的品质，别人不断地对这人的品格质疑，这人答什么都是有主观因素的，在别人看来都是辩驳，但如果这人什么都不说，或者说些风马牛不相及的话，让别人自己去猜测。那么，时间一久，这人的人格就会被世人慢慢看清，他是好是坏也就不必多加解释了。佛光开示毁谤是打倒不了一个人的，除非自己本身不行，没有实力。