宋诗精华录全译 内容简介

《宋诗精华录全译(上下)(修订版)》包括《宋诗精华录全译(上)》和《宋诗精华录全译(下)》。《宋诗精华录》共选宋129家诗685首，另附100条摘句，分列四卷之中。四卷之分“亦略如唐诗，分初、盛、中、晚”。他说：“天道无数十年不变，凡事随之。盛极而衰，衰极而渐盛，往往然也。今略区元丰、元祐以前为初宋；由二元尽北宋为盛宋，王（安石）、苏（轼）、黄（庭坚）、陈（师道）、秦（观）、晁（补之）、张（耒）具在焉，唐之李（白）、杜（甫）、岑（参）、高（适）、龙标（王昌龄）、右丞（王维）也；南渡，茶山（曾几）、简斋（陈与义）、尤（袤）、萧（德藻）、范（成大）、陆（游）、杨（万里）为中宋，唐之韩（愈）、柳（宗元）、白（居易）也；四灵（徐玑、徐照、翁卷、赵师秀）以后为晚宋，谢皋羽（翱）、郑所南（思肖）辈，则如唐之有韩偓、司空图焉。”（**卷所加总案）四宋之分，虽学自四唐，但大体上是符合宋诗发展的实际的。其中，初宋39人117首、盛宋18人234首（占34%）、中宋32人212首（占31%）、晚宋40人122首。选诗十首以上者仅13人（梅尧臣24、司马光11、王安石34、苏轼88、黄庭坚39、陈师道26、陈与义21、范成大12、朱熹11、杨万里55、陆游54、戴复古11、刘克庄27），而所选诗达415首，占全书60%强，除少数因个人好恶略有加减外，真可谓轻重得所。另外，从他所选录的作品看，多数是比较好的，是能够代表所属作家的思想、风格的，也符合他所强调的诗要“性情”与“学力”相结合，要“有真实怀抱、真实道理、真实本领”的原则。
陈衍对所选录的诗都加了圈点，其中部分诗还写了评语，这些圈点和评语时有画龙点睛之妙。然而鉴于我们这部书的性质和读者对象——我们主要是借《精华录》向一般读者介绍宋诗而不是，至少不主要是为了介绍陈衍的诗学理论和他对宋诗的评析——同时也考虑到印刷的困难，我们略去了所有的圈点，评语也只是有选择地采用到我们的赏析（题解）之中。

宋诗精华录全译 本书特色

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《宋诗精华录全译(上下)(修订版)》是中华人民共和国出版规划重点项目，中宣部精神文明建设五个一工程奖。陈衍对所选录的诗都加了圈点，其中部分诗还写了评语，这些圈点和评语时有画龙点睛之妙。然而鉴于我们这部书的性质和读者对象——我们主要是借《精华录》向一般读者介绍宋诗而不是，至少不主要是为了介绍陈衍的诗学理论和他对宋诗的评析——同时也考虑到印刷的困难，我们略去了所有的圈点，评语也只是有选择地采用到我们的赏析（题解）之中。

宋诗精华录全译宋诗精华录全译前言

序言
《宋诗精华录》是清末民初的著名诗人、学者陈衍选编的宋诗选集，1937年由上海商务印书馆排印出版，六十年来，在中国诗界、学界都产生了相当的影响。
跟唐代一样，宋代也是中国古代文化的黄金时代，文学、艺术、哲学、史学、科学都有着突出的业绩。其中文学园地更呈现着百花齐放的盛况——词、文、诗、小说、戏曲、文论都成绩斐然，尤以词与文的成就*为突出。
词从本质上说，其实就是诗的一体，然而词在宋代的突出表现却掩盖了题材与存世数量远超过它的一般诗歌的光芒，使人们一提到“宋”便想到“词”，以至称词为有宋“一代之文学”（王国维），而很少把视线投向宋诗。
宋词固然是“后世难以继焉者”（王国维），其实宋诗的成绩也是不小的。
中国诗歌有广义的和狭义的理解，广义地说，从《诗》《骚》到词、曲都是诗，狭义地说诗指的只是“四”、“五”、“七”、“杂”言的古近体诗。中国狭义诗歌的历史有两个高峰期：汉末至两晋，盛唐至两宋，前者是乐诗的极至，后者是徒诗的顶巅。
虽然从总体上看，宋诗没有唐诗那样众星璀璨、生机盎然，但必须承认无论在题材内容和艺术手法的开拓上，宋诗都尽了自己的努力，显示了自己的特色，古近体诗的艺术张力至宋才庶几挖尽，南宋以后诗便真的步人老境，再难有回春之力丫。宋诗是唐诗的继续和发展，在当代这已经成为多数学者的共识，然而在几十年前扬唐抑宋还是普遍的现象。扬唐抑宋由来久远，南宋张戒（《岁寒堂诗话》）、严羽（《沧浪诗话》）已开其端，至明前后七子达于顶点，他们主张“文必秦汉，诗必盛唐”，叫人“勿读唐以后书”，以至于当时人竟有“苟称其人之诗为宋诗，则无异于唾骂”的说法。

宋诗精华录全译 目录

宋诗精华录全译 节选

文摘
卷一
在燕京作
帝*
【作者简介】
帝*（公元1271－1323年），即宋恭帝赵*，度宗子．度宗咸淳九年（公元1273年）封嘉国公，时元兵已破湘、鄂。次年，度宗死，即位，年仅四岁。理宗后即太皇太后谢氏临朝听政。恭帝德祐二年（公元1276年）正月，元相伯颜率兵驻于临安城外皋亭山，南宋奉表降元。三月，亡宋三宫被执离杭赴大都，帝*降封为瀛国公。元至元二十五年（公元1288年），奉命往吐蕃学佛法，僧号木波（一说当为本波）讲师。长期居住于西藏萨迦大寺（在今日喀则市西南萨迦县），曾任总持，更名合尊法宝，从事佛经翻译，有《因明入正理论》《百法明门论》等译作传世。元英宗至治三年（公元1323年），被赐死于河西。
【题解】
孔凡礼辑校《增订湖山类稿》附录云，元陶宗仪《辍耕录》首载此诗称：“此宋幼主在京都所作也。”王尧引《山庵杂录》云：“瀛国公为僧后，至英宗朝，适兴吟诗，云：‘寄语……’谍者以其意在讽动江南人心，闻之于上，收斩之。”明瞿佑《归田诗话》及田汝成《西湖游览志余》皆谓此诗系送汪元量南归之作。然孔凡礼谓后说不足据，并说所谓“适兴吟诗”，乃吟其旧作。按汪元量南归时，赵*已往吐蕃，不可能赠诗送行。汪元量《瀛国公入西域为僧号木波讲师》诗有“生前从此别，生后不相闻”之句，可证。本诗前二句化用王维《杂诗》三首其二诗意，写出对故国山川风物的深深眷念。后二旬对身为降王客居燕地不得返回故乡的悲剧命运，寄无限哀感。陶宗仪评曰：“始终二十字，含蓄无限凄戚意思，读之而不兴感者几希！”这首小诗竟招致杀身惨祸，更令人叹惋不已。
【原诗】
寄语林和靖，梅花几度开①？黄金台下客②，应是不归来！

宋诗精华录全译 相关资料

卷一在燕京作帝*【作者简介】帝*（公元1271～1323年），即宋恭帝赵*，度宗子．度宗咸淳九年（公元1273年）封嘉国公，时元兵已破湘、鄂。次年，度宗死，即位，年仅四岁。理宗后即太皇太后谢氏临朝听政。恭帝德祐二年（公元1276年）正月，元相伯颜率兵驻于临安城外皋亭山，南宋奉表降元。三月，亡宋三宫被执离杭赴大都，帝*降封为瀛国公。元至元二十五年（公元1288年），奉命往吐蕃学佛法，僧号木波（一说当为本波）讲师。长期居住于西藏萨迦大寺（在今日喀则市西南萨迦县），曾任总持，更名合尊法宝，从事佛经翻译，有《因明入正理论》《百法明门论》等译作传世。元英宗至治三年（公元1323年），被赐死于河西。【题解】孔凡礼辑校《增订湖山类稿》附录云，元陶宗仪《辍耕录》首载此诗称：“此宋幼主在京都所作也。”王尧引《山庵杂录》云：“瀛国公为僧后，至英宗朝，适兴吟诗，云：‘寄语