《庄子学派的思想演变与百家争鸣》:《庄子》为中国文化之瑰宝,从吉至今.无教学者赞叹其思想之奇伟,亦有无教学者感叹《庄子》书之难读。《庄子》内篇与外杂篇以及外杂篇之间的思想差异更增加了《庄子》解读的难度。《庄子》为庄子学派的作品集,内篇代表了庄子本人的思想,外杂篇以及佚文代表了庄子后学的思想,随着时间的迁移,论题的差异,思想背景的变化,庄子后学思想以庄子思想为中心,向不同方向发散开去,呈现出与先秦各家思想或近或远的联系。
《庄子学派的思想演变与百家争鸣》以论题为主线,在展现庄子到庄子后学思想演变脉络的同时,从思想的逻辑发展和思想形成所依赖的思想背景(百家争鸣)两个方面挖掘思想演变的深层原因。通过对庄子与庄子后学思想的具体分析,《庄子学派的思想演变与百家争鸣》认为,依照不同的思想倾向将庄子后学(即外杂篇)分为不同派别的研究方法存在诸多问题。外杂篇的分篇并非以思想倾向为依据,而是以中心论题为依据。因此,《庄子学派的思想演变与百家争鸣》根据中心论题的不同,对外杂篇作出了新的分类。今本《庄子》33篇(内篇7,外篇15,杂篇11)为晋代郭象删减而成。多数学者认为内篇为庄子自著,外杂篇为庄子后学所著。内篇与外杂篇的不同体现出庄子学派的思想演变。
王威威,1977年1月生,黑龙江省巴彦县人。1995年考入北京大学哲学系,2005年7月毕业于北京大学哲学系中国哲学专业,获哲学博士学位。现为华北电力大学人文与社会科学学院副教授、哲学与文化研究所副所长。研究方向为中国古代哲学,尤其偏重于先秦哲学、易学哲学等领域,至今已在《周易研究》、《中国宗教》、《管子学刊》、《新哲学》等期刊发表学术论文10余篇,合作出版译著《日常生活的精神病理学》。
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